現代人讀王陽明,這一本書就夠了! 《文白對照王陽明全集》——心學聖典

2021-02-23 中華文化大講堂

中國人向來追求「三不朽」——立德、立言、立功。能把這三點做到極致的,就是聖人。幾千年來,這樣的人屈指可數。而最近五百年,僅一人而已,他就是「心學」的開創者——王陽明。

 

王陽明被譽為五百年來第一精神導師。明清以來,萬千歷史牛人都是他的粉絲,徐階、張居正、曾國藩、蔣介石、稻盛和夫都一直推崇陽明心學。

 

孫中山直言自己「沉醉於中國哲學大家王陽明的知行合一」;毛澤東則是因為受到了陽明心學的影響,去鬧市看書以修心;陶行知更是由於敬奉陽明心學,將自己的原名文俊直接更名為「行知」。

 

王陽明影響之廣泛,徹底改變了明朝中期以後的思想,並直接影響到東亞各國,尤其對日本的近代歷史影響深遠,直到今天,學習王陽明思想的人依舊數不勝數,日益增加。

 

01

王陽明為何能被稱為中國歷史上

最沒有爭議三不朽的千古「完人」?

 

 

《左傳》曾言:太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂三不朽。說白了,就是做人、做事、做學問,這也是我們今天成功人生的三標準。

 

縱觀古今能人異士無數,能做到「三不朽」的人寥寥無幾,即使像孔子、諸葛亮、張居正這樣的人物都無法三者並具。

 

立德上——王陽明授課育人滿天下;

立功上——王陽明多次平定叛亂,幾乎沒有敗績;

立言上——王陽明和程朱理學分庭抗禮,成為儒學又一宗。

 

王陽明被稱為「完人」,完全得益於其自身領悟的心學大智慧。世界上有很多優秀的人,有太多優秀者,優秀著優秀著就逐漸走向平庸。王陽明用自身的經歷和智慧,匯聚成了「陽明心學」告訴我們:一個真正有智慧的人,一定要知道自己該如何超越自己的聰明優秀,從而實現自己的人生價值。陽明學不僅是治心之學,更是治神之學,是醫治靈魂的學問。

02

學習陽明心學,等於

跟隨一位偉大的聖哲教你經營人生

陽明心學是一種治心之學,教我們做人要知行合一,注重實踐,從自我的身心修養做起。

 

「知行合一」,一般人對它的理解是:學到的知識要與人生實踐相結合,要學以致用。這種理解暗含著一個前提:「知道」與「做到」是兩回事,光「知道」不行,還得與個人的實踐相結合,真正能「做到」,這樣才行。

 

在王陽明看來,凡是那些嘴上知道實際上做不到的人,他們「已被私慾隔斷,不是知行的本體了。」王陽明指出,「未有知而不行者。知而不行,只是未知。」比如有些人,說起來也知道要孝敬父母,但實際上對父母不好,在王陽明看來,這種人實際上是不知孝的。只有他真正地去孝敬父母了,才能說他是知孝。當然,思想是行動的先導。只有當他真正的認識到孝敬父母的必要性了,他才會去真正的行孝。他的這個認識就是他行孝的開始。他孝敬父母的行為只是他的認識的結果。這樣看來,「知道」和「做到」其實是一件事的首尾兩端。所以王陽明說:「知是行之始,行是知之成」。

 

陽明心學問世近500年來,之所以越來越煥發出它的光彩,就是因為他提倡從「心」出發,讓人實現心靈的解放和自由。他提出了著名的「心學四訣」——無善無噁心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物。這正是王陽明所追求的人生境界。

 

我們要達到王陽明所說的這種人生境界,必須認真研讀王陽明的著作,才能真正領會其精髓。王陽明去世以後,他的著作被門人整理編輯成《王文成公全書》,一共三十八卷,接近百萬字。

《王陽明全集》問世以後,受到無數學人的一致讚譽。


明末清初大儒,同為餘姚人的黃宗羲說:「王陽明可謂『震霆啟寐,烈耀破迷』,自孔孟以來,未有若此深切著明者也。」
清代文壇領袖,官至刑部尚書的王士禎則評價說:「王文成公為明第一流人物,立德、立功、立言,皆居絕頂。」
清代中興名臣,被梁啓超稱為「半個聖人」的曾國藩則說:「王陽明矯正舊風氣,開出新風氣,功不在禹下。」
梁啓超評價他說:「他在近代學術界中,極具偉大,軍事上、政治上,多有很大的勳業。」又說:「陽明是一位豪傑之士,他的學術像打藥針一般令人興奮,所以能做五百年道學結束,吐很大光芒。」

 

03

現代人讀王陽明,這一本書就夠了!

《文白對照王陽明全集》——心學聖典

明嘉靖三年(1524),王陽明與弟子共度中秋,王陽明寫下了著名的《月夜二首》,其中「鏗然舍瑟春風裡,點也雖狂得我情」兩句為全詩之點睛,也充分展示了王陽明「聖狂合一」的胸襟和志向。

處處中秋此月明,不知何處亦群英。

須憐絕學經千載,莫負男兒過一生。

影響尚疑朱仲晦,支離羞作鄭康成。

鏗然舍瑟春風裡,點也雖狂得我情。

 

這首詩裡,王陽明還說「須憐絕學經千載,莫負男兒過一生。」充分體現了其「為往聖繼絕學」的遠大志向。他甚至羞於將自己和朱熹、鄭康成相比較。其內心的這種自信,正是來自於他對聖學的證悟。近五百年的實踐證明,王陽明的「心學」的影響,的確已經超過了鄭康成和朱熹的影響力。

讀者要學習和研究陽明心學,不可不讀其全集。

如要研究王陽明思想,可以在通讀全集的基礎上,重點研讀《傳習錄》(語錄一至三)和《大學問》《〈大學〉古本序》《重修山陰縣學記》《應天府重修儒學記》《五經臆說序》《〈五經臆說〉十三條》等文章。如要了解王陽明的生平,可以查閱《年譜》《年譜附錄》《世德記》《世德記附錄》,以及朋友、弟子及後人寫的傳、行狀、祭文和《徵宸濠反間遺事》《辯忠讒以定國是疏》等。如想欣賞王陽明文學作品,可以閱讀《象祠記》《瘞旅文》《尊經閣記》等經典散文,以及《泛海》《尋春》《九華山賦》《中秋》《月夜二首》《復過釣臺》等著名詩賦。

要學習王陽明做人做事方法,可以研讀他寫的奏疏、公移、書信等,從《陳言邊務疏》以及南贛剿匪、江西平叛、廣西戡亂的系列奏疏、公移,如《十家牌法告諭各府父老子弟》《江西捷音疏》《奏報田州思恩平復疏》等可以學習王陽明軍事謀略;從王陽明給父母、長輩、諸弟、子侄、朋友、門生的書信中,可以感受到他對待家人、朋友、學生的真摯感情;從《告諭廬陵父老子弟》《告諭新民》《告諭浰頭巢賊》等公文中,可以體會到他對黎民百姓的至誠惻怛。
總之,開卷有益,《王陽明全集》像一個思想寶庫,只要進來就可以找到對自己有用的東西。由於《王陽明全集》為文言文,對一般讀者來說,尚有一定難度,很多讀者買了之後,往往覺得生硬難啃。常有不少讀者感嘆云:·讀陽明先生的書,卻是需要良好的文言文基礎的,即便是略有些文言文基礎的窩,想要讀懂,也不太容易,我覺得想要更好的理解,應該有參考的白話文就好了!甚至很多讀者慕名買了一整套的《王陽明全集》之後,發現自己根本看不懂。

基於這個原因,我們出版了這套《文白對照王陽明全集》。將三十八卷本的王陽明全集所有文章都翻譯成了白話,採用文白對照的形式出版,一面文言,一面白話,這對於真正想學「陽明心學」的讀者來說,無疑減少了大量的閱讀障礙,是極具有現實指導意義的。

這部書書目前市面上唯一的文白對照版《王陽明全集》,也是歷史上首次將《王陽明全集》全部翻譯成白話文,是多位學者長達數年努力的成果。

04

配套導讀著作《讀懂王陽明》

學習陽明心學,初學之人,如果無人引導,往往不知如何入手。因此,出版《文白對照王陽明全集》的同時,出版方還同時出版了一部全面介紹陽明心學的導讀性著作——《讀懂王陽明——陽明心學入門》。該書作者陳垂培先生在工作之餘,多年學習陽明心學,並將其學習中遇到的問題和困惑以及心路歷程整理成文,集結成書。該書對陽明先生的主要經歷和思想內涵都作了全面的介紹,讀完這部書,就會對陽明的思想有了一個概覽,再來讀《全集》就容易得心應手,易有所獲了。

「陽明心學」的最大特色,是教我們要從心地上去用功,把我們的良知良能顯發出來。「良知」是我們每個人本有的,之所以得不到顯發,是因為被我們心中的貪慾、妄念等等所障蔽。正如陽明先生所言,「聖賢之學,心學也。」聖人之心和常人之心相去不遠,不過就是去妄存真而已。真學聖人,不一定要從文字入手,從心地上直接去做就可以了。但是,對芸芸眾生來說,真正能夠從心地直入之人不多,連孔老夫子也說自己是學而知之,因此讀古聖人書就顯得尤為重要。比如讀陽明先生的著作,其對門人的教誨,當看作先生對我們的耳提面命,字字認真領會過,付諸實踐,方能夠得著真用處。如果只是將書買來,徒為架上觀美,則不得絲毫用處,棄之可也。

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