《這就是街舞》是近期熱度比較高的一部綜藝了，但是大家討論的熱點多是在四位導師的身上。因為王嘉爾、張藝興、王一博和鍾漢良這四位導師的陣容真的是太過引人注目了。
節目遭韓網議論
比如四個人坐在一起吃一頓火鍋，都能因為王一博吃香菜登上熱搜。張藝興因為隊員淘汰躲到廁所哭也第一時間登上了熱搜。
但是最近這一次討論的重點並不是在四位導師的身上，而是出現在選手編排的舞蹈上。
在近日播出的最新一期的節目中，張藝興戰隊的成員黃瀟和喬治以朝鮮族的民歌《阿里郎》作為創作靈感進行街舞的改編，並起名為《阿里郎隨想》。
在舞臺上，黃瀟、喬治以及助演嘉賓駱文博，身穿改良的朝鮮服裝進行了表演。舞蹈將朝鮮族極具特色的舞蹈動作與現代街舞動作進行融合，在街舞的硬朗爽利中還帶有了一絲民族舞的仙氣在其中，柔中帶剛的舞蹈也是受到了導師的好評。
之後駱文博也解釋道「這就是中國街舞」。也就是因為這句話，在韓網引起了軒然大波。
原來，在韓國人眼中，《阿里郎》是韓國文化的一部分，舞臺上表演的人也是也是穿的改良的韓服。而且在後面介紹舞蹈的時候直接說的是「這就是中國的街舞」。因此韓國網友認為是中國人盜竊了他們的文化，並且說成是自己的文化。
韓國網友表示：「穿著韓服唱阿里郎卻說是中國的舞蹈？，那美國人那樣的話就是美國舞蹈了嗎？」「文化附屬國」「不是，把給來都不要的孔子帶走，為什麼去搶人家好好的東西？這麼表明是個文化欠發達國家？」。
朝鮮族文化也是中國文化的一部分
面對這樣的言論，國內的網友不禁要嘲笑韓國網友的無知。因為中國有56個民族，這56個民族的文化都是中國文化的重要組成部分，而在這56個民族中本身就有朝鮮族，因此朝鮮族的文化也依然是中國的文化。
而且朝鮮族也不僅是韓國才有的民族，在中國的東北朝鮮附近，還有在朝鮮國的人都是朝鮮族的人，誰也沒規定朝鮮族的文化就一定是韓國自己的文化。說《阿里郎》是韓國的文化，是不是有點太過武斷了。
而且，《阿里郎》歌詞中的白山頭，就是現今的長白山，位於東北的中朝邊境上，要說有關係也是和朝鮮有關係，和韓國又有什麼資格說是他們的。
文化自卑作祟
再說，要是說到「文化流氓」首當其衝的不就應該是韓國嗎。韓國竊取了中國多少文化他們自己心裡清楚嗎。就像是之前韓國網友自己評論的孔子，不就是韓國政府在極力爭取的中國文化嗎。
說到這個就不禁讓人想起之前，李子柒的關於端午節粽子的視頻被下架，其中就有韓國網友的「功勞」。
今年端午的時候，有網友想要上網找尋李子柒關於端午節包粽子的視頻，結果發現視頻被舉報下架了。
這就讓很多網友聯想到了之前李子柒關於研製四川泡菜的視頻，也曾被舉報下架。當時就有網友猜測是因為韓國人認為泡菜是他們創造的，所以中國在這方面沒有發言權，所以舉報李子柒的視頻導下架。
韓國人搶先一步將端午申遺的事情至今還是國人心中的一個痛處。不過幸好的是，雖然端午被韓國搶先一步申遺，但是在隨後，我國也將端午申遺成功。為了更好地區別兩個「端午」，韓國的「端午」被叫做端午祭，我國的「端午」被叫做端午節。
而且兩國關於這個節日的習俗也並不相同，韓國的端午祭是吃打糕，而中國的端午節則是使用粽子。而且早在對端午節申遺的同時，還提出了「粽子國際化標準」。所以在粽子上我們是最有發言權的。
但韓國這邊給出的理由是在他們韓國的端午祭中是沒有粽子這樣一種習俗，所以，李子柒的端午節包粽子對他們來說就是對他們文化的侮辱，於是就紛紛舉報，導致視頻下線。
其實韓國的這一舉動正好是說明了他們的文化不自信，說明了在這方面也是心虛的。才這麼急於得將所有的文化都歸結為他們本民族的文化。所以要說真正文化欠發達的應該是他們國家才對。
因為他們太久依附於中國，文化都是來源於中國，所以他們也急於逃脫這樣的困境。但是不能正視自己的文化，每天沉浸在自己的想像中，就永遠難以發展出自己璀璨的歷史文化。