曹雪芹偏愛芒種 黛玉葬花等經典情節都選在此時

2020-11-26 中華網文化頻道

「東風染盡三千頃，折鷺飛來無處停。」芒種時節，稻秧嫩綠，麥穗低頭，田野煥發勃然生機。在這樣一個天下稼穡的物候節令中，因為「餞花神」，而更有了一番詩意。

清 呂彤《蕉蔭讀書圖》 ，右下畫了一叢鳳仙花

在古人眼中，花朝月夕，萬物皆有靈，唐代和宋代以農曆二月十二為「花朝節」，宮廷和民間一道，賞紅、護花，迎花神。及至芒種，花期漸過，群芳搖落，古人視為花神退位，為花神舉行餞行儀式，感謝她帶來的萬紫千紅，期盼她明年春再回。南朝學者崔靈恩在《三禮義宗》中記載：「五月芒種為節者，言時可以種有芒之谷，故以芒種為名。芒種節舉行祭餞花神之會」。

清代曹雪芹在《紅樓夢》中展現的「餞花神」格外絢美大氣：「所以大觀園中之人都早起來了。那些女孩子們，或用花瓣柳枝編成轎馬的，或用綾錦紗羅疊成幹旄旌幢的，都用彩線系了。每一顆樹上，每一枝花上，都系了這些物事。滿園裡繡帶飄颻，花枝招展，更兼這些人打扮得桃羞杏讓，燕妒鶯慚，一時也道不盡。」

而曹雪芹對芒種的關注還遠不止此。在《紅樓夢》中，黛玉葬花、寶釵撲蝶、湘雲醉酒、妙玉傳帖等經典情節，都發生在芒種時節，寶玉的生日也與芒種有關。這一切，恐怕與他自己的也是芒種日這天出生不無關係。所以在一些紅學專家眼中，曹雪芹是賈寶玉的原型，這也許就是證據之一。

作為芒種盛事，餞花的場面一般是充滿歡喜的。只是，相比「花朝節」,「餞花神」還是容易讓人生出傷感，其中尤以黛玉葬花為盛。

林黛玉葬的是什麼花？在《紅樓夢》裡有過不只一回涉及，應該是包括桃花在內的多種。但「芒種葬鳳仙」卻是曹公特別著筆之處。第27回中言，「（寶玉）因低頭看見許多鳳仙石榴等各色落花，錦重重的落了一地，……便把那花兜了起來，登山渡水，過樹穿花，一直奔了那日同林黛玉葬桃花的去處來。」

鳳仙天然姿態優美、嫵媚悅人。因其頭翅尾足俱具，翹然如鳳狀，狀如飛禽，飄飄欲仙而得名。古人愛把鳳仙和鳳凰聯繫在一起。唐代詩人吳仁壁《鳳仙花》中的「香紅嫩綠正開時，冷蝶飢蜂兩不知。此際最宜何處看，朝陽初上碧梧枝」，就是把鳳仙當作鳳凰的化身的，碧梧枝指的是梧桐樹枝，相傳鳳凰非梧桐樹不棲。

鳳仙花也叫指甲花，「爛漫只教兒女愛，指甲裝點錦成紋」。古代美人常用鳳仙花花瓣染指甲，把或紅或紫的鳳仙花花瓣輕輕研碎，任花汁沁出來，將花汁塗在指甲上，再用鳳仙的葉子包裹，以棉質細繩固定，數十分鐘或幾個小時，清亮光潤的指甲就形成了。這樣染上的指甲，顏色不易褪落，既好看又環保。

鳳仙還凜然不可侵犯。明代醫藥學家李時珍在《本草綱目》中說：「自夏初至秋盡，開謝相續。結實累然，大如櫻桃，其形微長，色如毛桃，生青熟黃，犯之即自裂。」成熟的鳳仙籽莢只要輕輕一碰就會裂開，彈射出很多籽兒來，能「透骨軟堅，最能損齒，凡服者不可著齒也」「庖人烹魚肉硬者，投數粒即易軟爛，是其驗也。」所以鳳仙的花語是「別碰我」。特別激烈的一個詞兒，卻說明了一個最基本的道理，對於高貴優良的精靈兒，哪能隨便觸碰？

鳳仙暗合了寶玉與黛玉的情愫與品質。「閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處。手把花鋤出繡簾，忍踏落花來復去。」「閬苑仙葩」林黛玉的《葬花吟》由此成為絕響，「美玉無暇」賈寶玉是唯一聽眾。脂硯齋的評語是：「《葬花呤》是大觀園諸豔之歸源小引，故用在餞花日諸豔畢集之期。」葬花吟是「萬豔同悲，千紅一哭」的開始。

其實，《紅樓夢》中的葬花人，除了黛玉，還有寶玉，有時是單獨，有時是同時，對於倆人如何葬花，曹雪芹採用明寫、暗寫等手法，除了第27回，還分別在第23回、第28回、第62回中，加以描述和渲染。寶黛的惺惺相惜，始終倘佯在故事的長河中。

據說，鳳凰每五百年都要背負著積累於人世間的恩怨情仇，投身於集香木燃起的熊熊烈火中，以生命和美麗的終結換取人世間的祥和與幸福，在烈火中經受巨大痛苦和磨練後又以更美好的軀體得以重生，從此鮮美異常。可惜寶黛之戀，實在太過短暫。

鳳仙，也許是曹雪芹內心深處的一道光，在那樣的餞花時節，以一種透骨的香，行過靜謐幽寂的街巷，越過風霜沉積的高樓，穿過一個個安寧恬淡的夜和萬千歲月，在舊事、殘夢、離愁、迷途和萬裡山河中，解讀世俗，找尋來路。

（原標題：芒種，為花兒踐行）

來源：北京晚報

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  • 紅樓夢中,為什麼曹雪芹會選擇讓曹雪芹黛玉葬花
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  • 曹雪芹經典作品《葬花吟》賞析
    寶玉從聽《葬花吟》中所預感到的，首先是「黛玉終歸無可尋覓之時」，然後才推及他人、自身大觀園花柳等等，可見，說批書人「身非寶玉，何能下筆」的意思，就是指出此詩非泛泛之言，必要像寶玉那樣能想到黛玉無覓處等等，才能理解詩中蘊涵的真意。由此可見，《葬花吟》實際上就是林黛玉自作的詩讖。
  • 黛玉葬花的同時也葬了自己的愛情,曹雪芹在此埋下伏筆
    黛玉葬花是《紅樓夢》中的重要一章，也是整部書中最唯美的地方。俗話說：一切景語皆情語，那麼黛玉葬花葬的僅僅是花嗎？她想透過葬花來表達什麼樣的情感呢？小編看來，黛玉葬花一是感慨自己的身世，二是和寶玉的愛情。
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    四月二十六日是《紅樓夢》裡反覆提到的一個重要日子，林黛玉葬花的日子正是在四月二十六日。著名紅學家周汝昌經過反覆論證，得出四月二十六日是賈寶玉和他們找到的《紅樓夢》作者曹寅之孫曹雪芹的生日，甚至每年都給曹雪芹過生日。那麼，是不是如此呢？黛玉為何在四月二十六日葬花呢？我們進行一下分析。
  • 被錯解三百年的黛玉葬花
    作者：蘭國滄海客關於黛玉葬花，歷來解讀非常多，但特別讓人難以忍受的是，不少人竟然將其解讀為如何唯美的行為藝術，實在玷汙了作者嘔心瀝血的筆墨。當然，很多人都知道，葬花，是林黛玉對自己命運的悲嘆，「儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰」,完全是給自己寫的命運讖語。
  • 《紅樓夢》記載,芒種時節除了收麥,還要「黛玉葬花」祭餞花神?
    現在我們知道芒種的時候，學校一般要放麥假，除了收麥子種玉米，其實芒種節令，有很多習俗傳統，比如說餞花會、送花神、安新苗等等。接下去我們就具體的了解一下，芒種這個節令。「芒種」是什麼意思？是忙著種地嗎？芒種的「芒」指有芒植物的收穫，（麥子有麥芒，是／有芒植物）芒種的「種」是指谷黍（蜀黍）等農作物的播種。這個時候人們忙著收，也忙著種，因此又被稱為「忙種」，形容很忙。左河水曾做詩《芒種》，詩歌中曰：豔陽辣辣卸衣莊，梅雨瀟瀟漲柳塘。南嶺四鄰禾壯日，大江兩岸麥收忙。
  • 「黛玉葬花」怎麼「唱」起了詠嘆調
    但是，在「黛玉葬花」這齣經典橋段中，《葬花吟》的音樂竟然聽上去像是歌劇的「詠嘆調」。對此，導演李少紅又解釋：新版《紅樓夢》的音樂團隊都很年輕，他們在創作上打開了想像力，不會拘泥於某一種形式，而是會根據不同場景來設定不同的音樂風格。「『黛玉葬花』這一段的唱詞是古典的，但旋律上卻融入了歌劇中的詠嘆調。」
  • 前葬花、後葬花,一樣葬花兩番情緒
    聽過《芒種》這首歌的朋友，都會注意到了它曲風輕快、俏皮的特點。至於它的詞，正是符合現在青少年之間非常流行的古風，不過這古風前必須加一個定語：當代。當代古風！描寫的內容，自然是情緣難續無奈輕愁，配上點佛系的悵惘通透。頗具風韻。
  • 芒種時節,被《紅樓夢》「發明」的民俗
    從舊時各地流傳的諺語來看，「芒種」的確是大家都很忙的節氣。甘肅、寧夏一帶流傳「芒種忙忙種，夏至谷懷胎」；廣東有俗諺曰「芒種下種、大暑蒔（「蒔」指栽植物）」；江西是「芒種前三日秧不得，芒種後三日秧不出」……凡此種種，用一句（上海）崇明諺語總結就是，「芒種芒種，忙收忙種」，足見在芒種時節，神州大地從南到北都在忙種，農忙季節已經進入高潮。
  • 黛玉葬花兩次,一次驚喜一次悲痛,其中滋味都在花中
    在《紅樓夢》中有個經典的片段，那就是黛玉葬花。「花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？」在《紅樓夢》中，對於黛玉葬花印象最深刻的就是黛玉吟出《葬花吟》這一次，其實在《紅樓夢》中，黛玉葬了兩次花，並且是在不同的情況下葬了品種不同的花，兩次葬花帶給了黛玉不一樣的心情，第一次黛玉是歡喜的，但是第二次卻讓她悲痛欲絕，事情的緣由究竟為何？下面就讓我們細細品讀。
  • 紅樓夢:為什麼曹雪芹要黛玉葬花,這究竟有何意義?
    林黛玉在紅樓夢裡葬花的那一橋段被人廣泛討論，林黛玉以花喻人，一方面她感嘆花易枯萎，另一方面是感嘆時光易逝。寶玉和黛玉在葬花的時候有一段對話,成為紅樓夢中一場情人之間解除誤會的絕唱。黛玉葬花是黛玉性情的描寫,那麼這一段也為讀者刻畫出一個美麗如花,清潔自愛.未若錦囊收豔骨,一杯淨土掩風流。
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