江門羅氏大宗祠:藏身古村落 距今已300多年(圖)

　　良溪坐落在江門市蓬江區棠下鎮北面，村裡山、水、樹木、建築與古村環境的組合，展現了古村落人與自然的和諧。有專家考證，良溪為珠璣巷移民落籍終點，被譽為「後珠璣巷」，2014年被評為「中國歷史文化名村」。南宋紹興元年(公元1131年)，南遷始祖羅貴帶領36姓近百戶人家攜妻帶子，從南雄珠璣巷南遷至良溪村安家落戶，子子孫孫在江門五邑周邊地區繁衍。

　　為紀念羅貴和這段歷史，後人修建了羅氏大宗祠。羅氏大宗祠就在良溪村的村口，始建於清康熙四十六年，鹹豐十年重修。2010年，廣東省人民政府公布其為廣東省文物保護單位。

　　記者走訪

　　面寬三間 進深三進 平實、厚重而又大氣

祠堂本原堂。

　　7月15日，記者來到良溪村。良溪村背山而築，面水而居，村前的池塘開闊，碧波蕩漾，繁茂的古榕濃蔭蔽天。水、古民居環境的組合，體現了舊時風水理論指導的村落建設布局。踩過一塊塊堅實的青石板，穿過一座座古樸的民居，一座古色古香的大宗祠傲然挺立在我們眼前，這就是羅氏大宗祠。

　　祠堂為磚木結構，面寬三間，進深三進，建築結構為硬山式、山牆擱檁、抬梁式木結構，前後三進皆為13架梁，層面船脊布瓦，綠琉璃剪邊，顯得平實、厚重而又大氣。祠裡供奉著始祖羅貴像，宗祠的碑文上詳細記載著祠堂始建和重修年代：始建於清康熙四十六年，鹹豐十年重修。

　　祠堂內一副頂脊長對聯：發跡珠璣，首領馮、黃、陳、麥、陸諸姓九十七人，歷險濟艱嘗獨任；開基蓢底，分居廣、肇、惠、韶、潮各郡萬千百世，支流別派盡同源。道出了古人遷徙的經歷以及古村的歷史。

祠堂層面船脊布瓦，綠琉璃剪邊，顯得平實、厚重而又大氣。

　　良溪村委會主任羅以宗指著對聯告訴記者：「清代時，良溪人在廣州等地有大量物業，靠收租已經可以過上富饒生活，其他村的姑娘都以嫁到良溪為幸事。那時良溪的男丁從小就要背誦這副對聯，長大後進京趕考，在各處驛站一背這副對聯，大家就知道你是從良溪出來的羅姓兄弟，就會有人管吃管住，再提供到達下一站的盤纏。」

　　每天早上8時，宗祠管理者羅乃良就打開祠堂門，為神主牌上香，然後坐在門口，悠然地抽上一袋煙，看著村裡老人帶著小孩在祠堂裡遊玩，偶爾會有幾名遊人或騎自行車，或駕車前來遊覽。直到下午5時，羅乃良再上一次香，祠堂關門，這樣的生活，他已過了好多年。時間在祠堂裡仿佛放慢了腳步，一切顯得安詳和寧靜。

　　也許是歷史的沉澱太厚了，羅氏大宗祠的一磚一瓦看起來顯得滄桑斑駁，很多飛簷翹角處已經被風化剝蝕，偌大的宗祠裡，只有牆角長得生機勃勃的桂樹透露出頑強的生命力，然而，昨夜飄落的一地桂花似乎在向遠去的故人傾訴著無盡的思念：故園春盡落花知！

宗祠前的羅貴像，用一整塊青石雕好，系從福建運來。

　　先賢名人

　　羅氏英才輩出

　　說起祠堂的先賢名人，首先得說到羅貴。

　　羅貴，原名以達，字天爵，號琴軒，是南雄珠璣巷貢生。羅貴生於北宋元佑元年，是黃帝的148代孫子。南宋紹興元年(公元1131年)正月十六，羅貴領著36姓97戶人家，從珠璣巷啟程大舉南遷，一路馬不停蹄，跋涉千裡，備受艱險，歷經幾個月終於扺達新會。此時，羅貴發現良溪村四面環山，溪水清甜可口，土地肥沃，認定這是個風水寶地，於是攜妻帶子定居良溪村。羅貴死後，後人為了紀念他，把他埋在了村裡的一座小山上，並建了羅氏大宗祠。

　　跟隨羅貴南遷的移民帶來了中原地區的先進耕作技術和文化，為珠江三角洲的開發作出了巨大的貢獻，其子孫繁衍，構成珠江三角洲居民，有人估計，其後代總數有2000多萬人。如果加上移居港澳臺以及海外的後裔，總數大約有4000萬人。

　　除了羅貴，村中歷代英才輩出，如清代道光年進士「粵東四家」之一的羅天池、道光十五年恩科解元羅芳、新加波開埠「七家頭」之一的羅奇生、武舉人羅始麟及近代畫家羅艮齋、清末國內第一位運用「安布羅」攝影技術拍照人像的攝影師——羅以禮等，明清時期村中共有100多人考取功名。

　　鄉風民俗

　　羅氏族人組團回良溪拜祭

　　棠下文化站站長蒙勝福告訴記者，良溪村中原來生長有很多蓢草植物，所以古時候良溪又稱「蓢底」。到了明代洪武元年至二十年間(1368年—1387年)，村人砍竹、伐木為架，夯土築堤，攔水造田，修溝引水，隨著環境的改變，蓢草漸漸少了。因考慮到「蓢底」已不適合做村名，遂以「良才大用，溪水長流」之意取名，期望族人代代出經國濟世之人，子孫繁衍如溪水長流不斷。而「蓢底」讀音又與方言「良溪」相同，故改稱「良溪」，從此，「良溪」二字沿用至今。

　　改革開放後，隨著生活和文化水平不斷提高，人們對自己姓氏尋根文化有了強烈的探尋和祭祀欲望。分布南粵各地的羅姓人根據宗譜、族譜或家譜的記載，溯源尋找「蓢底村」，結果訪尋到的沒有幾個。直至2007年，經過各路媒體廣泛宣傳報導良溪古村文化，才使更多的南粵、海外羅姓人得知以前的「蓢底」就是今天的「良溪村」，因此紛紛組團前來尋親。

　　每年清明的祭祖是良溪村的一件大事，五邑各市、廣東各地，乃至港澳、東南亞等地的羅氏族人都會組團回良溪拜祭，據了解，去年有5萬多人前來拜祭，流水席開350多桌，場面非常壯觀、熱鬧。

　　良溪村非物質文化遺產豐富，至今保留著正月十五搶炮頭，農曆六月十三梁真君誕，國慶節舞火龍等民間習俗；廣為流傳羅貴南遷和梁真君傳說、羅天池始創柑普茶等等。

　　活化亮點

　　主打文化之旅 成為德育教育基地

　　目前，良溪村中保留著大量的古建築、古巷道，擁有羅氏大宗祠、羅貴墓、節孝牌坊等一批省、市級文物保護單位。近年來，為保護和開發良溪古村，江門市蓬江區制定了《良溪古村旅遊文化總體規劃》、《良溪村歷史文化保護規劃》等，先後投入600萬元對良溪古村進行基礎設施建設，建成了佔地7000多平方米的羅貴紀念廣場、良溪牌坊以及良溪村史館等一批旅遊基礎設施。

　　羅以宗告訴記者：「前幾年來旅遊的人比較多，有許多旅遊大巴過來，祠堂裡也有幾個專門的講解員。最近幾年旅遊的人少了，祠堂更多作為村民的休閒去處，還有清明祭祖場所，村裡有什麼喜慶事，都會在祠堂擺酒慶賀。」

　　羅氏大宗祠是蓬江區德育教育基地，每年都有大批中小學生前來祠堂參觀，了解祠堂的歷史和故事。另外，祠堂還是五邑大學藝術設計學院寫生基地，不少五邑大學學生，甚至中山等地美術專業學生，都會來到祠堂繪畫寫生。

　　除此以外，羅氏大宗祠還以其古樸的建築風格，吸引了不少攝影愛好者、詩詞愛好者前來採風。

　　後人說祠

　　祠堂差點被拆掉

　　羅以宗告訴記者：「良溪對棠下的建設是有貢獻的，良溪村大部分村民姓羅，以前村裡有很多祠堂，上世紀50年代，棠下鎮裡建禮堂、建學校缺建築材料時拆了不少祠堂。保留下來的這座羅氏大宗祠當時是學校，得益於當時一名謝姓書記和黃姓校長的努力，力排眾議把祠堂保留下來。」

　　羅以宗說，以前的羅氏大宗祠前面的地塊好像軍閥割據一樣，各家圍牆把自家地塊圍起來，他上任後，把圍牆打掉，打通祠堂前的大片空地，現在祠堂周圍開闊，環境也好了很多。他說：「前臨河道、水塘，呈環抱之勢，以攏水聚財，是目前五邑地區保存最完好的祠堂。」

　　專家評說

　　五邑大學廣東僑鄉文化研究中心石堅平教授：

　　開發不是一蹴而就，要持之以恆

　　五邑大學廣東僑鄉文化研究中心石堅平教授指出，良溪有其特殊性，它承載了一個宗族的地方歷史記憶，良溪的歷史資源豐富，包括以五部堂為中心的鄉村聯盟史跡資源，以羅天池為中心的名人史跡資源，以五韞堂為中心的僑鄉文化資源等。

　　石堅平認為，身處在良溪古村中的羅氏大宗祠，歷史悠久，距今已有300多年，有著較高的文化價值。他說：「首先，地方政府要有一個長遠的開發思路，開發不是一蹴而就，而是要持之以恆；其次，從學術角度來說，還要加強研究，比如僑鄉概念下的良溪、華僑史研究、文化發生學研究等。」(文/圖 郭永樂 陳絲柳)