我發現，蘇東坡有個特殊的習慣、或者說愛好，就是愛記夢！
我特地搜了一下，發現一般人，做夢之後，愛記下來的人不多。
就算是有人愛把夢的內容記下來，但很難形成詩詞、文章佳作。
不過蘇東坡恰好是個例外，此君不但愛做夢，還習慣於記夢，更利用他絕世的詩詞天賦，將其中的一些夢寫成了千古絕唱！
王弗
1.最有名的，當之無愧是思念亡妻王弗的《江城子》。
《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千裡孤墳，無處話悽涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
說句不敬先賢的話，感覺蘇軾有點命太硬了，生命中三個女人，都比他先走。王弗作為他第一個妻子，曾經的少年夫妻，恩愛異常，相伴才十年有一，實在是太短暫了。我想，恐怕王弗去世後，曾經很多次進入蘇軾的夢境吧，這才會在十年後，累積出如此深情的夢境。
2.做徐州太守時，感念名樓燕子樓主人--關盼盼忠貞愛情，夢到關盼盼並作詞《永遇樂.夜宿燕子樓》紀念
燕子樓
《永遇樂 夜宿燕子樓，夢盼盼，因作此詞》
明月如霜，好風如水，清景無限。
曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。
紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢雲驚斷。
夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。
天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。
燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。
古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。
異時對，黃樓夜景，為餘浩嘆。
關盼盼，約生活於唐代貞元、元和年間，是位姿色俏麗，品貌出眾的良家少女，因出身寒微生活無著而隸身樂籍，以聲樂事人。工部尚書張愔張建封同情她的遭遇，關心她的生活，珍視她的技藝，尊重她的人格，她便視張音為知己、知音，與他結為伉儷。張愔死後，她矢志不嫁，在燕子樓中度過了孤獨、悽涼的後半生。
蘇軾感念她的才華，人品，特作詞紀念。其中「燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕」一句，區區十三個字，說盡了燕子樓的故事，令北宋另一大詞人秦觀秦少遊大為嘆服！燕子樓名氣因為這首永遇樂更上一層樓！
不得不說，蘇軾愛做夢，也會做夢！連歷史上的佳人，也能被請到夢中！
3.晚年貶謫到海南島，夢到兒童時啟蒙老師--眉山道士張易簡，做《眾妙堂記》
儋州東坡書院
眉山道士張易簡教小學，常百人，予幼時亦與焉。居天慶觀北極院，予 蓋從之三年。謫居海南，一日夢至其處。見張道士如平昔，汛治庭宇，若有 所待者，曰：「老先生且至。」其徒有誦《老子》者曰：「玄之又玄，眾妙 之門。」予曰：「妙一而已，容有眾乎？」道士笑曰：「一已陋矣，何妙之 有。若審妙也，雖眾可也。」因指灑水剃草者曰：「是各一妙也。」予復視 之，則二人者手若風雨，而步中規矩，蓋渙然霧除，霍然雲散。予驚嘆曰：「妙蓋至此乎！庖丁之理解，郢人之鼻斫，信矣。」二人者釋技而上曰：「子 未睹真妙，庖、郢非其人也。是技與道相半，習與空相會，非無挾而徑造者 也。予亦見夫蜩與雞乎？夫蜩登木而號，不知止也。夫雞俯首而啄，不知仰 也。其固也如此。然至蛻與伏也，則無視無聽，無飢無渴，默化於荒忽之中， 候伺於毫髮之間，雖聖智不及也。是豈技與習之助乎？」二人者出。道士曰：「子少安，須老先生至而問焉。」二人者顧曰：「老先生未必知也。子往見 蜩與雞而問之，可以養生，可以長年。」廣州道士崇道大師何德順，學道而 至於妙者也。作堂榜曰眾妙。以書來海南，求文以記之。予不暇作也，獨書 夢中語以示之。戊寅三月十五日，蜀人蘇軾書。
在夢裡還能和道士譚玄論道，醒了還能記得那麼清楚，這本事，也是絕了！似乎大多數人，做了夢，第二天早上醒來後就忘了一大半，下午就忘得差不多了。尤其是那種複雜的夢。可惜當時沒有腦科學一說，要不真應該好好研究下蘇東坡的大腦，可能真的從生物學基礎上就異於常人，就像愛因斯坦那樣！
對於做夢，大家有什麼心得麼？歡迎留言說一說。