湯文選 湖北孝感人,著名的國畫藝術家、教育家。師從張肇鉻、張振鐸、王霞宙。1949年畢業於武昌藝專,1951年進修於北京中央美術學院,1952年起在華中師範大學和湖北藝術學院美術系任教。中國美術家協會會員,美協湖北分會副主席,湖北省花鳥畫研究會會長,湖北省花鳥畫刊授學院院長,東湖書畫院副院長,湖北省第五屆政協委員、湖北省美術院副院長、北京中華炎黃書畫院副院長,寓居北京。
「中國畫的發展需要不斷拓展題材,拓展意境,還要有形式上的創新,否則路會愈走愈窄。」
「不能說我現在的畫還沒超過前人、或不如前人。時代在發展,人類文明在進步,我自己也在超越自己。我畫的墨虎、蘭、梅、雞、小豬、麻雀等,同前人不一樣,包括吳昌碩、齊白石等大師,我有自己的繪畫語言與風格。」
——摘自《大師談藝叢書·湯文選談藝錄》河南美術出版社。
「水墨寫意」是一種過程,是生命的全過程,就像把一粒種子埋在地裡。埋了很多種子,但生不出芽,如同不是所有的人畫畫都能有所成就。這就是生命,它具備生命的所有成分,而水墨寫意這個過程,它又在濃縮得很短的時間內一揮而就,作者所有的因素、所有的修養、所有的偶然性都在這裡面,都有可能發生。
縱觀中國畫的千年發展史,在水墨寫意動物畫領域,齊白石、徐悲鴻、潘天壽、李苦禪、湯文選、黃胄等一批近現代藝術家作出了突出的貢獻。
1998年3月、和同年6月,湖南美術出版社、湖北美術出版社分別出版了《齊白石畫蝦》《徐悲鴻畫馬》《潘天壽畫鷹》《李苦禪畫鷹》《湯文選畫虎》《黃胄畫驢》等動物畫專題和叢譜。這批名家均是運用中華民族獨有的水墨寫意的藝術形式,其所畫動物簡潔、大氣、生動、傳神。其藝術的獨創性與經典性為世所公論,達到了美術史上的高度,足以載入史冊。
齊白石畫蝦活靈活現,奇妙之極;徐悲鴻的馬,矯健有力,氣宇軒昂;潘天壽、李苦禪畫鷹,筆能扛鼎,視通萬裡;黃胄畫驢,水墨淋漓,生動有趣。
相比較於其他幾位畫家所畫之蝦、馬、鷹、驢、等動物,湯文選所畫的水墨老虎除了生動之極和有奇妙神韻之外,更有其獨特的精神情感上的升華與超越。他以高超的筆墨能力,和超常的想像力,煊然赫然地營造了一個天人合一、慈悲為懷、威震山嶽、大氣磅礴的水墨老虎世界。
湯文選在上世紀五十年代以現實主義的人物畫名世,是新中國成立後最早在現實主義人物畫上取得突破的藝術家。邵大箴先生在《湯文選全集》序言中評價說:「湯文選的繪畫是中國現代繪畫史中的光輝篇章,他是現代畫壇開時代新風的先驅。」
1957年,《美術》雜誌第1期發表了湯文選創作的國畫《虎口救小孩》和他談這幅作品創作體會的文章,這幅畫中的虎是工筆畫。
1957年反右,和之後的文革中,湯文選被打成反動學術權威遭到批判與鬥爭。文化大革命結束後,湯文選恢復了名譽,並被任命為湖北省美術院副院長。
囯家改革開放後,湯文選創作熱情高漲,其創作題材也極為豐富:人物、山水、花鳥、家禽、走獸、蟲魚無所不及,無所不能。而其中的水墨老虎則是他的重要創作題材。中國畫史中虎畫作品極少。所謂「畫虎畫皮難畫骨」,虎由內而外的精神氣度與身體動態結構非一般文人畫家技巧所能及。
湯文選說:「畫虎的人很多,大多是工筆虎,呲牙咧嘴,威猛異常;或華麗的皮毛,一身富貴氣,故有『俗人愛虎』之說。我以水墨畫虎,志在去俗留清,去俗存雅。我是水墨寫意,用筆大刀闊斧。我無意刻畫老虎的兇殘威猛,而是著重表現作為自然生態中的一種生命本性,更多的是擬人化了的內在威嚴和同類之間、親子之間的善意和愛心,作為自己的精神寄託,抒發自己的情感,物我兩忘。」
他又說:「我內心有這種情感與我的不幸的遭遇分不開,文革中我受到的待遇太殘酷了。我認為人間不應該有這樣的人和人的關係,沒有了善意和愛心。在那以階級鬥爭為綱的荒唐年代裡確實有一部分人中了邪,失卻了基本的人性……但善良的人們總是多數,我相信性本善,基本的天性嘛,連老虎本性也是有感情的,有魯迅詩為證。所以,我見到的小動物都是稚氣可愛、頑皮、通人性、有人情味,從而也是富有生命力的。」(《湯文選談藝錄》)」
1985年起,湯文選痴迷於水墨寫意虎的研究與探索。從色彩轉為水墨,從繁到簡,從工筆到小寫意,再到大寫意,直至最後寥寥數筆,瞬間從容地將虎的身體、結構、動態、神情、意境、意趣,大刀闊斧地畫出,這是藝術形式上高層次、高難度的升華,湯文選為此可謂是九朽一罷、煞費苦心。
1990年,他創作了《庚午水墨畫虎冊頁》十開,這標誌著「湯氏水墨畫虎」已經成熟,從此一發而不可收,直至暮年。
1990—2000年,他創作的水墨老虎作品有:《盤龍臥虎》《巍然一世雄》《此身應共山林老》《草澤英豪》《英雄夢覺時》《寫得雙英筆下雄》《且將重墨寫雄姿》《君子猶存天下心》《雙雄》《三英聚會》《四海揚威》《聚英圖》《八面威風》《威震八方》《蓋世雄風》等。
綜觀湯文選筆下之虎,或睥睨環宇,呼嘯長空;或虎踞龍盤,驚雷暗生;或回眸中原,從容雍雅;或肅穆沉寂,貴守潛藏;或互吐心曲,殷殷柔切……。這那裡是畫虎,分明在寫人,寫自身。在這裡,虎之交響旋律,已然轟響。接下來,激蕩更深。
他一而再、再而三地畫了近百幅母子虎:《望斷叢林母未歸》《回頭時看小於菟》《無情未必真豪傑》《情卻有情》《亦有溫存》《憐子如何不丈夫》《虎渡圖》《大澤虎渡》《慈航》《無猜》《童趣》《四童虎》《於菟三日氣吞牛》《他日風雲叱吒時》《三春暉》《四喜圖》《五福圖》《母子虎》《憐子圖》《天倫圖》等。
他大寫特寫,頌揚自然界舐犢情深、深沉博大的母愛情懷;他悲天憫人,呼喚人世間普世的人性、人道的價值永存。他甚至已經不滿足於平實的述事,而是進入了一個「其思甚幻」,升天入地,楚風綿延的大寫境界。他畫《神威天縱》(2000年),黑壓壓無數隻老虎鋪天蓋地、奔騰而下,猶如「狂飆天際落」;他畫《群英會》(2000年),羽扇綸巾,喝令各路英豪(群虎)齊聚;他溫情脈脈,畫了一大群老虎背馱小虎遊水過河,畫題為《幽澗和風》(2001年),畫中題跋:「老虎性喜獨居,不可能出現群渡場景。唐李白詩『燕山雪花大如席』『飛流直下三千尺』皆為藝術誇張。我畫群虎泅渡,旨在譜寫一曲自然界祥和而又多彩的生命樂章。」
湯文選潛心學問,默默耕耘,寬厚豁達,為人低調,與世無爭。但他卻以超常難艱的人生體驗作鋪墊,進行藝術生命的悟道與修煉;他以超然和卓越的升華能力持續而又出色地進行著藝術實踐,使自己在人才濟濟的中國畫壇拔塵脫俗。在藝術創作中,他無意領導潮流,而是注重內心情感的真實表達。但是,他的這批誕生於上世紀八、九十年代的動物畫作品中的境界,無意間卻與21世紀人類所倡導的天人合一的自然生態、人和自然萬物和諧發展的價值理念不謀而合,這是具有先驗性與超越性意義的創造,自然有著跨越時空的強大力量。
1994年秋,湯文選應臺灣友人、孟覺居士林肇家懇請,作水墨百虎圖《風雲際會》長卷。該圖高1米,長20米。而他美院住所的一樓是老式住宅,沒有大的房間,他的臥室兼畫室還不足十平方米。可就在這個小房間的小畫桌上,楚人湯文選一管在手,萬種情懷,歷時兩月,三易其稿,最後一氣呵成寫就了這神奇、浪漫、博大、祥和的雄篇巨構。
「前不見古人,後不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下!」(唐陳子昂《登幽臺歌》)從小深受儒家思想影響的湯文選以寬仁的胸襟、和博大的同情心,天才般地獨創出系列性的大寫意水墨老虎的筆墨表現程式。他放神八極,心騖大荒,將自己的悲苦、磨難以及秉賦、學養、閱歷、心胸融入其中,赫然地營造出一個天地圓融、慈悲為懷,威震山嶽、大氣磅礴的水墨老虎世界,其在動物畫中擬人化情感表現之浩蕩深刻,天人合一境界闡發之自然貼切可謂登峰造極,這是中外藝術史上未曾見過的創造,足以堪稱偉大。
在此,特別感謝湯立先生的大力支持和幫助。
湯立先生是湯文選先生的次子。號借閒堂主、鬧紅畫館主人。1947年出生於湖北武漢,國家一級美術師,人民書畫院院長,中國現代文化研究中心研究員,中國藝術研究院研究生院導師、中國藝術研究院美術創作院研究員,北京大學湯立中國畫工作室導師,中國傳媒大學藝術創作院湯立花鳥畫工作室導師,北京師範大學啟功書院藝術委員會委員。
二零二零年六月十七日夜於北京