深圳牧者談:為什麼基督徒要尊榮牧者?

2020-12-09 基督教資訊平臺

世界上每個國家和每個地區都有不同的文化和傳統,在天國裡面仍然有天國的文化和秩序。耶穌說:「約6:63我對你們所說的話,就是靈,就是生命。」所以我們明白神的話,就可以明白屬靈的世界。神期待我們過著在地如同在天的生活。《聖經》不是在講地上的文化,乃是在講天國的文化。天國文化中很重要的其中之一就是尊榮的文化!

現今的時代是一個主張言論自由、民主、注重人權的世界,因此這個世代滿了批評、抗議、毀謗...好像誰都不把誰放在眼裡,人民批評政府,員工抗議老闆,學生批評老師,兒女反叛父母,甚至在教會裡面信徒批評牧者,輕看牧者······說牧者也是人,說牧者也是犯很多錯,說牧者沒有社會經驗,說牧者太宗教化······豈不知當人對牧者有這樣的態度之時,已經失去了對牧者應有的尊榮,仿佛教會也已成為民主的陣地。其實神對教會的心意絕對不是「民主」的教會,而是「神主」的教會!「林前14:40凡事都有規規矩矩的按著次序行。」我們需要回到神的話語中,來認識天國裡面尊榮牧者的文化,好叫祂的旨意行在地上,如同行在天上。

首先我們需要認識每一個牧者都是神所膏立的,在舊約裡面有三種人或者說有三種職分需要被膏抹;分別是君王、先知、祭司。祭司被膏抹成為神與人之間的中保;先知被膏抹成為神的代言人,向神的百姓說話;君王被膏抹治理神的百姓。在舊約裡面用來膏抹人的油,就是象徵在新約裡面聖靈的膏抹。使徒保羅說:「徒20:28聖靈立你們做全群的監督,你們就當為自己謹慎,也為全群謹慎,牧養神的教會,就是他用自己的血所買來的。」原來教會裡的每一個牧者是聖靈所膏立的,不管牧者年紀大小,學歷高低,做事方法如何······每個牧者都是神自己親自設立的,因此牧者的職分是榮耀的,尊榮的職分。牧者像受膏的祭司一樣牧養神的群羊,也像受膏的先知一樣傳講神的話語,也像受膏的君王一樣治理神的教會。

當我們尊榮牧者的時候,我們就是在尊榮神;當我們沒有尊榮牧者的時候,我們就沒有尊榮神。「太10:40人接待你們(門徒),就是接待我(耶穌);接待我,就是接待那差我來的(父神)。」「撒上2:30因此,耶和華以色列的神說:...因為尊重我的,我必看中他;藐視我的,他必被輕視。」可見當我們尊榮神的時候,我們就被神尊榮。當我們輕看、藐視甚至毀謗牧者的時候,神就不會尊榮我們。

其次我們需要認識權柄;「羅13:1在上有權柄的,人人當順服他,因為沒有權柄不是出於神的。」原來所有的權柄都來自神,包括牧者的權柄。摩西的領袖職位是神親自呼召設立的,在民數記十六章中,當可拉一黨挑戰摩西的領袖權柄和領袖地位的時候,神就使地開口,把那些人和一切屬他們的都吞下去,叫他們活活的墜落陰間了。這是多麼可怕的一件事!現在的社會都在追求——我說了算這樣一種生活方式,沒有什麼可以大過我自己的。仿佛這個世界的許多人都在說:「我就是真理;我就是一切;我擁有絕對的權柄等等」。我不知道這個社會受後現代主義影響太深,還是已經超越了後現代主義。總之很多的秩序、倫理、文化都已經變的亂七八糟。許多人已經失去了對權柄應有的敬畏和尊敬。基督徒要做拔出、拆毀、毀壞、傾覆、建立栽植的工作。倫理、秩序和文化都需要在神的話裡重新被建造起來。基督徒需要恢復對屬靈權柄的敬畏、順服和尊重,不能在教會裡亂當家。

摩西牧養著「全世界最大的教會」。最大的屬靈權柄是在摩西一個人身上,亞倫、米利暗、戶珥、約書亞都是摩西的幫手,許多的事情的決定權是在摩西的身上。而摩西的幫手們仍然要順服摩西,以色民也是要聽從摩西的指示。有人問《超自然國度生活》的作者克裡斯.韋羅頓牧師(Kris Vallotton):神對教會說什麼?他回答:「我們要從圓桌轉到長桌。圓桌上的人都是同等的,但耶穌邀我們坐席的長桌則有不同等級的尊榮。」每一個基督徒都是神的百姓,但在屬靈的世界裡面卻是有著不同的尊榮和權柄,當摩西逝世之前,「民27:18-20耶和華對摩西說:嫩的兒子約書亞,是心中有聖靈的,你將他領來按手在他頭上······又將你的尊榮給他幾分,使以色列全會中都聽從他。」

可見約書亞和摩西的尊榮是不一樣的,並且神說把你的尊榮給他幾分,說明摩西的尊榮是高過約書亞的尊榮的;摩西的權柄是高過約書亞的權柄的。雖然約書亞是摩西的幫手,但他在摩西去世之前依然不是以色列民的領袖,直到摩西去世後約書亞才成為治理以色列民的領袖。因此每個基督徒要認清自己的身份與位置,學習去尊榮那更尊貴的人!在教會裡信徒要順服牧者,組員要順服組長。這是天國的文化!中國有句古話說:家有百口,主事一人。

張茂松牧師講一句話說:當你順服權柄的時候,你就有權柄;當你不順服權柄的時候,甚至挑戰權柄的時候,你就沒有權柄。這話是真的!

最後我們需要知道牧者是神特別尊榮的對象。以色列12支派中,其中利未支派是被神所分別出來,全職服侍神的,神並沒有把地量給利未支派,因為耶和華是他們的產業。但神卻讓讓其他所有支派出產的十分之一賜給利未人為業。這個就是利未人的尊榮。

耶穌說:「可10:29-30 我實在告訴你們,人為我和福音撇下房屋,或是弟兄、姐妹、母親、兒女、田地,沒有不在今世得百倍的,就是房屋、弟兄、姐妹、母親、兒女、田地,並且要受逼迫,在來世必得永生。」當牧者撇下一切,全心全意服事神的百姓時,神不會虧待他們。儘管有一些帶職服事的牧者,當他們願意把神擺在第一位時,神同樣抬舉他們;使他們居上不居下,作首不作尾。「來13:7 留心看他們為人的結局。」

耶穌說:「約12:26若有人服事我,我父必尊重他。」連天父都尊重服事祂的牧者、教會領袖、傳道人,人有什麼資格不尊榮他們呢?

親愛的弟兄姊妹,讓我們勇敢面對我們裡面的黑暗和驕傲,降卑下來,學習尊榮牧者,順服牧者,活在尊榮牧者的天國文化中。看哪!一切都更新了...

相關焦點

  • 深圳牧者談:何為基督徒的自由
    近日,深圳南山區一教會牧者分享了何為基督徒的自由。我雖是自由的,無人轄管;然而我甘心作了眾人的僕人,為要多得人。——林前9:19牧者分享了使徒保羅裡面很深的謙卑的世界,他是明白了基督的愛,得到了心靈的自由,本是無人轄管,但甘心情願做了眾人的僕人,向什麼樣的人就作什麼樣的人,為要多得人,相信無論如何,總要救些人。
  • 深圳牧者剖析:基督徒人生如何結豐碩果實?
    近日,深圳教會有牧者在帶領大家查考約翰福音15章時,闡釋了基督徒人生如何結出豐盛果實。不是你們揀選了我,是我揀選了你們;並且分派你們去結果子,叫你們的果子常存,使你們奉我的名,無論向父求什麼,他就賜給你們。——約15:16該牧者解釋說,要看一個人是否真的有基督新生命,就要看他所結出的是什麼樣的果子。
  • 春節前最後一個主日深圳牧者勸勉:基督徒面對傳統祭拜怎麼辦?
    還有兩天全國就迎來正式的春節假期,2月15日,也是春節前最後一個主日,深圳一教會的牧者分享《只要信,不要怕》的主題,鼓勵春節回家的基督徒不要害怕面對家鄉傳統的祭拜習俗,不跟家人產生爭執和衝突,而是活出基督謙卑柔和智慧的生命,在家人面前做美好見證。
  • 牧者談:信仰後仍會犯罪,基督徒如何看待?
    「為什麼我信仰後還會犯罪呢,不是稱義了嗎?」「我真的得救了嗎?」這是很多基督徒在信仰道路上遇到的問題。近日,北京有牧者分享「成聖的道路」時解釋了這一問題。基督徒已經踏入救恩之門牧者首先解釋基督徒已經是得到救恩的人,當我們承認自己是個罪人,並且願意接受主耶穌做生命的救主的那一刻,就已經踏入了救恩之門,也就是因信稱義。稱義給我們帶來的是身份的根本改變,從之前「罪的奴僕」變為「神兒子」的身份。接著是重生,擁有耶穌基督的生命,舊的生命死去,新生命活出來。
  • 牧者鼓勵每個基督徒都要做先知講道
    也許很多基督徒認為先知、講道的職分只是某些特定人能夠做的,近日,北京一教會牧者分享,每個基督徒都可以、也需要做先知、去講道。我們傳福音就是講神的道——作為先知道福音的基督徒,有責任向不知道的人傳遞這個好消息。
  • 深圳牧者分享:在基督裡如何成為新造的人?
    「若有人在基督裡,他就是新造的人」這句經文對於基督徒來說再熟悉不過,但何為「在基督裡」,如何能成為新造的人呢?很多時候,我們仍活在舊人中。6月的首個主日,深圳一教會牧者分享了《在基督裡成為新造的人》,鼓勵信徒與過去的罪堅決一刀兩斷,因著基督的代贖,我們再也不用被過去的罪捆綁。
  • 華人牧者於宏潔談:基督徒信仰兩危機
    基督徒最大的危機是什麼呢?也許不同的牧者對這個有不同的見識。華人牧者於宏潔牧師在一次講道上分享了他的看法。他總結出了兩個方面。於牧師出生在一個敬虔的基督徒家庭,少年時就重生得救,為第三代基督徒。自幼年起就發現長有腫瘤並接受各種治療,先後歷經八次手術,所以對生命有非常不同的體會,並且對神的話語特別愛慕並認真。
  • 深圳牧者談:五旬節的三大重要命定
    一提起五旬節,基督徒都知道是聖靈降臨的節日,值得歡慶的一天,而深圳一教會的牧者則從不一樣的角度分享了五旬節的意義,其中他強調了五旬節的三大重要命定。1、神豐盛供應的賜福。要知道,有種有收,並且自己還能享受果實是神莫大的祝福和恩典,有的人流淚撒種了,卻不能收割,這是很悲慘的事情。所以在五旬節,是我們與神面對面歡慶的日子,充滿感恩、喜樂和敬拜讚美。這就是耶穌給我們打開的祝福,使我們可以與神和好,回到祂的面前,領受神的賜福和供應。所以,我們要將初熟的果子獻給神,與他一同來分享豐盛收成的喜樂和滿足。
  • 牧者談:基督徒怎麼做可以離棄情慾的罪?
    如果基督徒曾經有過性犯罪,想悔過自新怎麼辦?近日,香港磐石教會有牧者對此提出了三個建議。領受赦罪應許你應當求主賜你們信心領受聖經的赦罪應許:「我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義」(約一1:9)。
  • 深圳牧者提醒信徒:每天帶著終末意識生活預備主再來
    基督徒在世上很容易忘記主的再來,失去警醒和敬畏的心,每天過著反覆無聊的生活,這是很危險的。那怎麼能不陷入日常化隨便的生活呢?近日,深圳有牧者提醒信徒,效法使徒保羅每天帶著終末的心努力生活,隨時預備主的再來。
  • 牧者談:基督徒為了奉獻可以買彩票嗎?
    也許這是基督徒在實際生活當中普遍會遭遇的一個問題,近日北京一家庭教會牧者在主日證道信息中就此問題作了解答,提醒基督徒不要用人的方式做神的事情,也不要用神的方法做人的事情。首先是不要用人的方法做神的事情;奉獻教會,支持上帝的工作當然是神喜悅的,但是如果說:「我是為了奉獻教會,所以去買彩票,如果中大獎的話,我要拿出百分之九十奉獻給神。」
  • 五月伊始 牧者勸勉基督徒:透過三方面認識神對你的愛
    「神就是愛」對於基督徒來說再熟悉不過了,但你是否真的認識神的愛、活出神的愛,並傳播神的愛呢?五月伊始,深圳一教會牧者在首個主日禮拜分享主題《我們愛因為神先愛我們》,提醒信徒透過三方面更深認識神對我們的愛。不是我們愛神,乃是神愛我們,差他的兒子為我們的罪作了挽回祭,這就是愛了。
  • 牧者談:基督徒如何看待耶和華的撕裂與纏裹?
    基督徒生活並不一帆風順,但耶和華承諾我們,他若撕裂我們,他也必會醫治纏裹我們。近日,臺灣牧者黃國倫所分享的《每日靈糧五分鐘》提到了,基督徒當竭力認識主,不要懼怕被主所管教。《何西阿書》6:1-3 來吧、我們歸向耶和華.他撕裂我們、也必醫治.他打傷我們、也必纏裹。
  • 復活節來臨 深圳牧者分享:明白十字架的愛勝於遵守規條
    作為基督徒,如何更深明白耶穌的愛,怎麼能更愛耶穌?是同樣的道理。耶穌說:「人若愛我,就必遵守我的道。」——約14:23在奔向復活節期間,深圳一教會牧者分享了關於「律法與福音」的關係,引導會眾明白,當我們帶著信心接受耶穌十字架的愛,就會甘心主動遵行他的誡命,得到真自由。在耶穌眼中,愛他的人就是遵守他誡命的人。
  • 上海牧者談:教會要使萬民做門徒而不只是信徒
    在中國教會裡,信徒的確不少,但真正做門徒,願意舍己跟隨主的卻不多,這跟牧者的教導及基督徒對信仰的認識密切相關。上海有牧者強調,教會是要承接主耶穌給的大使命:使萬民做主的門徒。現在一些教會雖熱心傳福音,但把人帶到教會就結束了,沒有很好地培養他成為門徒。而主耶穌希望我們能成為門徒,而不僅僅是信徒。
  • 【專訪】國際牧者談中國教會走向成熟面向的三大挑戰:神學訓練...
    我們可能遇到不少人是信徒,但是並沒有多少把自己的生命給耶穌,這是非常不一樣的,所以我們要教導人們不僅要相信耶穌,還要把自己的生命委身給耶穌,跟從耶穌走。而反觀到中國教會,這樣的原則也是如此適用。但他並不認為,門徒訓練是目前中國教會最核心的挑戰,因為在他去中國教會訪問時看到許多基督徒是非常熱心跟從耶穌的。
  • 華人牧者於宏潔談:基督徒如何能持定救恩?
    基督徒在生命稚嫩的時候常常容易被罪、環境、試探而打敗,但主耶穌為我們打開了一條路,讓我們可以在犯罪後還有勇氣來到神的面前,因為在耶穌基督裡就不定罪了。華人牧者於宏潔在曾經來到大陸所做的培靈會上對此進行了分享。於牧師此講為《持定救恩 穩固根基》,牧師認為,我們越是服事主,就越意識到自己的敗壞,天然生命的敗壞。
  • 親愛的牧者:你手中的金燈臺是否還明亮?
    很多人拿著牧者的恩典,享受著牧者的尊榮,卻幹著僱工的工作,狼來了丟下群羊就跑,或是根本就不管理教會,不牧放群羊,成了不折不扣的惡僕人,若果真如此,你的職份就是你的審判。從小就在教會中成長,因此這個教會對我來說感情很深,所唱的每一首歌都是在這個教會,教會裝載著我的成長與回憶。第一次讀經,第一次禱告,第一次讚美……也是在這個教會受洗,這對我來說很有意義。
  • 深圳一教會牧者談逾越節意義:一年之首 基督裡重新出發
    2月1日,深圳一教會的牧者在主日聖餐禮拜上,分享了《一年之首》的主題,解釋以色列百姓過逾越節的意義,鼓勵大家新的一年,在基督裡重新出發。該牧者解釋說,一年之首,就是重新開始,我們生命有多少時候可以重新再來呢?當我們裡面被更新時,就能重新得力。耶和華在埃及地曉諭摩西、亞倫說:「你們要以本月為正月,為一年之首。
  • 一東北基層牧者談:如何看待基督徒領受洗禮的問題
    我們若在他死的形狀上與他聯合,也要在他復活的形狀上與他聯合。因為知道我們的舊人和他同釘十字架,使罪神滅絕,叫我們不再作罪的奴僕」受洗的方式:基督徒在接受洗禮的方面一直都是很有爭議的話題,首先就對受洗的種類就有多種看法和認識,有人支持受浸,有人支持點水禮,等等。這是一個爭議非常大的這話題,雖然有如此之多的方式被基督徒採用,而且每個派別都各自支持自己的觀點。