三皇五帝是我們常常提到的上古帝王的統稱，是中華民族的祖先，通常言古史者，必言「三皇五帝」。「五帝」尚在「三皇」之後，人們多公認「三皇」為中華民族的人文始祖。三皇五帝可以說是家喻戶曉，但是要說這「三皇」和「五帝」究竟是哪幾位，也沒有一個具體的說法，歷史與神話中的三皇五帝都稍有差異，下面我們一起來看看我們中華始祖都有哪幾位？
我們就先從「三皇」說起：
「三皇」之名不見於經，組成亦有不同說法，但《尚書大傳》以燧人、伏羲、神農為「三皇」，《風俗通引》、《白虎通義》、《古史考》等古籍亦持此說。「三皇」按照流傳最廣的道教文化來說也是：燧人（燧皇）、伏羲（羲皇）、神農（農皇），但由最多人民接受並熟知的是伏羲（天皇）、神農（地皇）、黃帝（人皇）但是根據典籍記載眾說紛紜，並無定論。
三皇五帝
1.《史記·秦始皇本紀》說：天皇、地皇、泰皇為三皇。《太平御覽》卷七十八引《春秋緯》提出天皇、地皇、人皇為三皇的另一種看法，似乎泰皇即人皇。
2.《帝王世紀》以伏羲、神農、黃帝為三皇。《三字經》：自羲農，至黃帝。號三皇，居上世。（伏羲、神農、黃帝）
3.《通鑑外紀》又以伏羲、神農、共工為三皇。
4.《運鬥樞》、《元命苞》等書載：三皇為伏羲、神農外，還有建立婚姻制度造人的女媧。漢朝的《緯書》中稱三皇為天皇、地皇、人皇，奉為三位天神。後來在道教中又將三皇分初、中、後三組：初三皇具人形；中三皇則人面蛇身或龍身；後三皇中的後天皇人首龍身，即伏羲，後地皇人首蛇身，即女媧，後人皇牛首人身，即神農。
從前面可以看出，伏羲和神農得到了一致認可，另外一個爭議比較大，包括女媧、祝融、共工、燧人氏和黃帝等多位。相對歷史比較同意的說法：三皇，指燧人氏（燧皇）、伏羲氏（羲皇）、神農氏（農皇）
現在我們就再來了解一下「五帝」
至於五位古帝，說法也各異，主要有三種說法，
一說：指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。
《世本》、《大戴禮記》、《史記·五帝本紀》列黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝。
二說：法指大皞（伏羲）、炎帝、黃帝、少皞（少昊）、顓頊。
《禮記·月令》以大皞（伏羲）、炎帝、黃帝、少皞（少昊）、顓頊為五帝。
三說：指少昊（皞）、顓頊、高辛（帝嚳）、堯、舜。
《尚書序》、《帝王世紀》則視少昊（皞）、顓頊、高辛（帝嚳）、堯、舜為五帝。
此外，也有把五方天神合稱為五帝的神話。東漢王逸注《楚辭·惜誦》中的「五帝」為五方神，即東方太昊、南方炎帝、西方少皞、北方顓頊、中央黃帝；而唐賈公彥疏《周禮·天官》「祀五帝」，為東方青帝靈威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先紀。
秦國原有四帝（白帝、青帝、黃帝、炎帝）崇拜，加上黑帝為五帝。按呂不韋十二紀的提法，五帝是主管四方、四時和五行之神。黃帝居中，具土德；大皞居東方，具木德，主春，亦稱春帝；炎帝居南方，具火德，主夏，亦稱炎帝；少皞居西方，具金德，主秋，亦稱白帝；顓頊居北方，具水德，主冬，亦稱黑帝。（《呂氏春秋·召類》）三皇五帝究竟指誰？
對於五帝，則一般採取《史記·五帝本紀》的說法：即 黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝。
三皇五帝，並不是真正的帝王，指的是原始社會中後期出現的為人類作出卓越貢獻的部落首領或部落聯盟首領，後人追尊他們為「皇」或「帝」。道教則把他們奉為神靈，以各種美麗的神話傳說來宣揚他們的偉大業績。也代表著一個歷史時期。即「三皇五帝時代」，又稱「上古時代」、「遠古時代」或「神話時代」。不管爭論如何，他們都是我們中華民族的始祖，都值得我們去記住。