三元：天元、地元、人元，在易經中也稱為天道、地道、人道，三元也就是天地人三才。三元是一個非常重要的概念，三元包含了宇宙萬物，宇宙中一切事物的運動、變化都遵循著自己的規律。人元中的人生於天地間，人一生的成敗、得失也受到天地運行氣數影響。宇宙間一切事物都有規律可循，只有掌握規律，理解規律的運動、變化趨勢才可能達到預測的目的。
下面詳細分析三元（三才）的重要作用：
一、易經卦象中的天道、地道、人道
易經大成卦六個爻中，上爻與五爻代表天道；三爻與四爻代表人道，成語不三不四就是從這裡引發出來的；初爻與二爻代表地道。小成卦的上爻象徵天，下爻象徵地，中爻象徵人。爻位是自下而上排列的，象徵事物發展的規律是從低級到高級，爻位表現了一切事物自低而高，自小到大的發展變化規律，與體現了空間的天地人和時間的過去、現在、未來。
二、四柱預測學中的三元：天元、地元、人元
1、《滴天髓》中對於天元的論述：「欲識三元萬法宗，先觀帝載與神功」。陰陽五行的運動變化造就了大千世界的萬事萬物，陰陽五行的運動是萬物的本原。要想預知事物的發展變化就必須了解其本源、了解事物的運動變化規律。
2、《滴天髓》中對於地元的論述：「坤元合德機緘通，五行偏全定吉兇」。天地間陰陽結合化育萬物，推動著一切事物的此消彼長。金木水火土五行之氣消長不同，萬物受到的影響就完全不一樣了。這裡的「機緘」可理解為機關，也可以看成開關的意思，世界上的一切事物變化與發生都是在開與關之間。開與關也是鬼谷子捭闔：「捭闔者，以變動陰陽，四時開閉，以化萬物。縱橫、反出、反覆、反忤必由此矣。」
3、《滴天髓》中對於地元的論述：「戴天履地人為貴，順則吉兮兇則悖」。人生於天地間，五行之氣的流通變化得失就產生了，五行之氣順則吉，悖逆則兇。宇宙規律的客觀性是由自然界的客觀規律來決定、來統領，因而是不可改變的，吉與兇是人的主觀預斷，其實吉兇看看塞翁失馬就能明白其大意了。老子的《道德經》：「禍兮福之所倚；福兮禍之所伏。」也就是福與禍與陰陽一樣是不可分離的，是相互依存的。所以才有了：「無事常如有事時提防才可彌意外之變；有事常如無事時鎮定方可消局中之危」。
三、三元引發出的重要哲學思想：天時、地利、人和
天時地利人和是中國重要的哲學智慧，對於天時地利人和闡述得比較清晰的是孟子，他在《天時不如地利》中把成功之路中的三要素完整的解析出來。天時地利人和就是全面客觀分析和處理問題，在預測學中也只有全面客觀的分析才能使預測更為精準。
三元（三才）在易經預測學中是非常重要的，它引領我們全面了解宇宙起源，萬物根源。把握事物發展變化規律從而行成一套完整的預測體系，在五行順逆、四柱流通、盛極而衰的陰陽變化裡就可以找尋到事物發展變化的趨勢，這樣就可以達到預測未來的目的了。易經博大精深所以需要一個長期的不斷的學習、積累、總結的過程。21世紀是易經能更好傳承和發展的世紀，也是能起最大作用的時代，這個時代易經必然綻放出更美的智慧之光。