秋葉飄零,就是最美的秋日詩詞

2020-12-15 國學府邸

《曲池荷》詩:「常恐秋風早,飄零君不知。」

《水龍吟·落葉》

宋代:王沂孫

曉霜初著青林,望中故國悽涼早。

蕭蕭漸積,紛紛猶墜,門荒徑悄。

渭水風生,洞庭波起,幾番秋杪。

想重涯半沒,千峰盡出,山中路、無人到。

前度題紅杳杳。溯宮溝、暗流空繞。

啼螿未歇,飛鴻欲過,此時懷抱。

亂影翻窗,碎聲敲砌,愁人多少。

望吾廬甚處,只應今夜,滿庭誰掃。

南宋滅亡,王沂孫雖然做了元朝的官,心理卻很複雜,在他的詞中,有許多是寫故國之思的。只是這種情緒,並不是簡單地表現為對宋王朝的懷念或民族意識,而是同世事無常、興亡盛衰不由人意的滄桑感融合在一起,同時又滲透了個人在歷史巨變中無可奈何、只能聽任擺布的悽涼感。暮秋天氣,嚴霜始降,草木黃落。在諸多文人筆下,落葉與時移物換、榮枯搖落同存長在,故而睹落葉而悲秋,因悲秋而傷情。通過描寫這種境界,表現了詞人在南宋末期對現實難排的抑鬱之情和悽涼境地。「啼螿未歇,飛鴻欲過,此時懷抱」三句指明了宋少帝未投海,而「望吾廬何處」句則說明此詞為杭州陷落後,宋軍於崖山死守時作,也就是說此詞應作於祥興元年至二年之間。

《落葉》

唐代:孔紹安

早秋驚落葉,飄零似客心。

翻飛未肯下,猶言惜故林。

秋氣早來,樹葉飄落,令人心驚;凋零之情就如同這遠客的遭遇。

樹葉翻飛仿佛不願落地;還在訴說著不忍離開這片森林。

葉驚秋的形象,比喻詩人於家國破亡後的景況。此詩開頭用個「早」字,便給了讀者以好景不長的暗示,這個「客」字,使我們聯想起南唐李煜的「夢裡不知身是客。

《和盛集陶落葉》

清代:錢謙益

秋老鐘山萬木稀,凋傷總屬劫塵飛。

不知玉露涼風急,只道金陵王氣非。

倚月素娥徒有樹,履霜青女正無衣。

華林慘澹如沙漠,萬裡寒空一雁歸。

秋已深了,遠望南京城東的鐘山,萬物凋零,寒山肅殺,猶如劫後餘燼,一片寥落荒蕪的氣象。「金陵王氣」顯然是用了劉禹錫《西塞山懷古》中「王濬樓船下益州,金陵王氣黯然收」的句子,而這裡分明是指明王朝的衰敗。故這兩句中對明亡的惋嘆是十分清楚的,說葉落緣於王氣衰竭二非關金風秋露,自然是故作痴語,但用以寄託自己的故國之思確是十分沉痛的。

三五七言 / 秋風詞

唐代:李白

秋風清,秋月明,

落葉聚還散,寒鴉棲復驚。

相思相見知何日?此時此夜難為情!

入我相思門,知我相思苦。

長相思兮長相憶,短相思兮無窮極。

早知如此絆人心,何如當初莫相識。

秋風凌清,秋月明朗。

風中的落葉時聚時散,寒鴉本已棲息,又被明月驚起。

落葉聚還(huán)散:寫落葉在風中時而聚集時而揚散的情景。想起曾經相遇相知的種種,不禁感慨什麼時候才能再次相見?而此時此刻我實在難耐心中的孤獨悲傷,叫我情何以堪。

如果有人也這麼思念過一個人,就知道這種相思之苦。

《灞上秋居》

唐代:馬戴

灞原風雨定,晚見雁行頻。

落葉他鄉樹,寒燈獨夜人。

空園白露滴,孤壁野僧鄰。

寄臥郊扉久,何年致此身。

灞原上的秋風細雨初定,傍晚看見雁群南去不停。

面對他鄉樹木落葉紛紛,寒夜的孤燈獨照我一人。

「寄臥郊扉久,何年致此身?」詩人為了求取官職來到長安,在灞上(又作「霸上」,長安東)已寄居多時,一直沒有找到進身之階,因而這裡率直道出了懷才不遇的苦境和進身希望的渺茫。

《北青蘿》

唐代:李商隱

殘陽西入崦,茅屋訪孤僧。

落葉人何在,寒雲路幾層。

獨敲初夜磬,閒倚一枝藤。

世界微塵裡,吾寧愛與憎。

滿地落葉,僧人何在?遍山寒雲,山路要走多久?

初夜時分只聽他獨自敲磐,閒適中靠著一枝青藤。大千世界都在微塵裡,我為什麼要有喜愛和憎恨?

詩人訪僧忽悟禪理之意,更襯出孤僧高潔的心靈。此詩所表達的就是一種不畏辛勞艱險、—心追尋禪理、淡泊之懷面對仕途榮辱的願望,既讚美了僧人清幽簡靜的生活,又表現出詩人對憚理的領悟,淡泊之懷面對現實、從容之心面對仕途榮辱。

《憶江上吳處士》

唐代:賈島

閩國揚帆去,蟾蜍虧復圓。

秋風生渭水,落葉滿長安。

此地聚會夕,當時雷雨寒。

蘭橈殊未返,消息海雲端。

分別時秋風吹拂著渭水,落葉飄飛灑滿都城長安。

此詩「秋風生(吹)渭水,落葉滿長安」一聯,是賈島的名句,為後代不少名家引用。如宋代周邦彥《齊天樂》詞中的「渭水西風,長安亂葉,空憶詩情宛轉」,元代白樸《梧桐雨》雜劇中的「傷心故園,西風渭水,落日長安」,都是化用這兩句名句而成的,可見其流傳之廣,影響之深。

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