為什麼我們只知道海子,為什麼會陷入詩歌狂歡|新詩百年
2020-12-09 騰訊網[摘要]大眾對詩歌還是有興趣與一定鑑賞力的，而大眾對通過新媒體炒作走紅的草根詩人總是摻雜有一種好奇心與同情心，而最後總又與娛樂之心混合在一起，這就是大眾娛樂化時代的一個必然邏輯。
胡適
2017年2月，中國新詩已走過百年。
它起始於1917年2月——陳獨秀主編的《新青年》雜誌，發表了胡適的8首白話詩，其中包括他寫於1916年8月23日的中國第一首白話詩《兩隻蝴蝶》（發表題為《朋友》），這是胡適對「文學改良」的身體力行。
在後來研究者描述中，《兩隻蝴蝶》的公開發表便為中國新詩產生的標記。
這一兩年，如果不是各大出版社大量推出中國新詩的選集，多數閱讀者並不清楚這樣一個百年節點。
2017年3月，浙江人民出版社將推出《新詩百年詩抄》。它遴選百年之中100位詩人的100首詩，並收集了68位詩人的手稿。目前，還在京東網採用了眾籌的推廣模式。
徐志摩
新詩百年，但在大街上，隨便攔住一位年輕人，問他能說出的中國新詩詩人是誰，答案幾乎雷同：海子、舒婷、顧城。
與此同時，每一次「詩歌事件」，卻將活躍在網絡上的大眾盡數捲入。
那麼，中國的詩歌與時代、讀者、以及教育之間究竟存在怎樣的關係？《新詩百年詩抄》的主編、北京師範大學中國當代新詩研究中心主任、著名詩歌評論家譚五昌有他的觀點。
課本裡的詩人
王小妮
問：其實舒婷同時代有很多優秀的詩人，王小妮、李亞偉……但是大家不知道。您覺得問題出在哪裡？
譚五昌：你說的情況我也經常遇到，比如大家都知道海子、舒婷，而不怎麼知道王小妮、李亞偉，主要問題是海子、舒婷詩歌的經典化程度非常高，作品傳播面非常廣。比如說，海子、舒婷的代表性詩歌作品被選入各種大學教材與中學課本，這樣他們就能影響一代乃至幾代年輕人了，所以詩歌教材、詩歌讀本以及重要選本的編選工作對詩人而言具有決定性作用。
問：您是詩歌的研究者，也是教育者，如何看待中國的詩歌教育？
譚五昌：如你所說，中國的詩歌教育的確存在很大問題。在語文考試中，作文的題材常常被註明是「詩歌除外」，表面來看，這是教師對學生的一種審美歧視，而實際上，卻反映了教師對詩歌（主要是新詩）的把握能力與認知水平整體上是不合格的，其背後的主要原因是教師的應試教育思維壓倒其素質教育思維。按照我的設想，那就是教師們及學生們（特別是老師）都要高度重視人文素質的自我訓練，平時多讀優秀新詩作品，大力提升自己的詩歌審美鑑賞水平，影響所及，整個社會的審美教育才可能取得較理想的效果。
逃不開的「詩歌事件」
戴望舒
問：《新詩百年詩抄》的目錄上，後半部分相對年輕的詩人對於普通的讀者而言，都是比較陌生的名字。這是否在一定程度上表明了詩歌處境？是詩歌沒有那麼備受關注了？還是寫出經典之作的詩人沒那麼多了？
譚五昌：你這個問題問得很有意思。首先是，對於普通讀者而言，名字比較陌生的詩人其詩歌寫作的水平未必不高，詩人們未受到普遍關注與重視，一是表明當下詩人邊緣化的處境，二是表明能夠寫出經典作品的詩人數量在大大減少，而我個人認為，當今這個大眾娛樂化的時代對於純粹的詩歌藝術是一種損害，它在大面積的阻止經典詩歌作品的生成。
問：您如何看待「梨花體」寫作等造成大範圍傳播的「詩歌事件」？
譚五昌：「梨花體」等詩歌事件我已經談過多次，我簡單說一下，在性質上這其實也是一個網絡詩歌的娛樂事件，它表明一些詩人自願成為娛樂化的主角。在詩歌發展的進程中，它充其量只是一個詩歌事件，一個詩歌現象而已。
問：普通人的生活，其實離詩歌有點遠，但是，從梨花體，到餘秀華的走紅，詩歌話題卻比較容易引起大眾的共鳴，為什麼會有這樣的現象產生？
譚五昌：你談到「梨花體」及餘秀華的走紅，都是通過網絡、微信等新媒體途徑進行傳播的，它們傳播面非常廣，所以容易走紅，而詩歌話題為什麼比較容易引起大眾的共鳴呢？那是因為，大眾對詩歌還是有興趣與一定鑑賞力的，而大眾對通過新媒體炒作走紅的草根詩人總是摻雜有一種好奇心與同情心，而最後總又與娛樂之心混合在一起，這就是大眾娛樂化時代的一個必然邏輯。而對於一個走紅詩人的文學史意義上的評判，最終不是由大眾說了算，而是由詩歌專家來做權威的認定的。
詩人的危機
北島
海子
問：百年之中，如果節選其中的幾個節點來標註中國新詩裡程碑式的發展，應該是哪些（事件或者人）？為什麼？
譚五昌：今年恰逢新詩百年，2月21日，由我本人總策劃的2017年華語詩歌春晚在北京大學隆重舉行並獲得圓滿成功。如果要用幾個節點來標註中國新詩裡程碑式的發展，我認為可以選20世紀30年代出現的現代派、40年代出現的九葉派，以及80年代出現的「朦朧詩」運動。因為現代派代表著中國現代詩人詩學理念的覺醒，而九葉派代表著中國現代詩人詩學理念的進一步成熟與令人矚目的創作實績，「朦朧詩」則是對中斷30年的中國現代詩傳統的接續與恢復，這三個詩歌流派與群體的詩學理念與創作實踐，共同推進了中國新詩現代化進程。
問：近百年中，外部力量與對傳統的追尋，造就著中國詩歌的變化。那麼，我們所處的這個時代，詩歌將走向哪裡？會因何而改變？
譚五昌：如今，我們處於高科技時代，處於資訊高度發達的時代，詩歌與微信、微博、博客等緊密結合，形成網絡詩歌、微信詩歌熱現象。對於詩歌而言，這是一個空前開放、藝術自由的時代。中國新詩的發展與變化，離不開外部力量的影響與推動，對當下的詩人們來說，最大的危機來自於大眾娛樂化思潮，在一個娛樂化時代，詩歌要麼走向媚俗的娛樂，要麼堅守自己的審美理想，而大眾娛樂化思潮對詩歌本身的衝擊與傷害是不能低估的。當下的詩歌不可能往一條道路走，它維繫著一種多元化的格局。最終，詩潮的變化是要由社會文化思潮的變化而引起的。（文/孫雯）
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我們今天為什麼仍讀海子的詩?
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海子為什麼會臥軌？答案只有三個
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詩.為什麼海子死了
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【人文素養】海子詩歌《春天,十個海子》賞析
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為什麼海子說「面朝大海，春暖花開」，卻還要選擇臥軌自殺？
據說，那時，每當海子有了新作品，便會有人把它抄在筆記本上，在喜愛詩歌的學生們中間流傳。對那時同一個年代的青年詩人來說，那時的海子已經是頭頂光環的人物了。誰也想不通，這個曾寫出過流傳至今的句子「我只願面朝大海，春暖花開」，「從此再不提起過去，痛苦或幸福，生不帶來，死不帶去」……甚至一首詩的名字「以夢為馬」的海子為什麼會以自殺這種方式來結束自己的生命？ -
為什麼寫出「面朝大海,春暖花開」這樣的詩的海子都會自殺?
海子原名，查海生1964年出生於安徽省安慶市懷寧縣高河鎮查灣村，他寫的這首詩【面朝大海，春暖花開】他是寫於1989年1月13日，他在一次給一對新人拍婚紗照時，有感而發 ，寫出的詩。他的死，在中國詩壇引起了轟動，也點燃了一些詩評家的興奮點，引起了他們的一種莫名狂熱。 -
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2001年海子與食指一併榮獲中國文學最高獎項之一——第三屆「人民文學獎詩歌獎」。今天，3.26海子忌日，我們以讀懂《亞洲銅》紀念他！那兩隻白鴿子，它是屈原遺落在沙灘上的白鞋子讓我們——我們和河流一起 穿上它吧/亞洲銅 ，亞洲銅擊鼓之後， 我們把在黑暗中跳舞的心臟叫做月亮這月亮主要由你構成上耶一一老天爺啊，咋懂？何解？ -
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詩歌評論家:海子當年如沒死 一定沒現在這麼耀眼
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海子為什麼要尋死,從新解讀自殺的孤僻詩人海子!
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李見心摘得2020「海子杯」全國詩歌大賽二等獎
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從心理學角度來說，人們對於某些數字的格外喜愛，其實應該有其深層次原因，那我們是否可以從海子詩歌中無意識使用比較多的數字入手，來發現一些海子詩歌中隱藏的秘密呢。對於曾一度執迷於練氣功的海子來說，他對我們民族古代的思想形態的好奇並不難理解，這點其實從這幾首詩的標題也能看出：《蓮界慈航》《沉思的中國門》《七百年前》，詩人對歷史的感悟不一定理性，但一定是發乎性情的。 -
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詩人西川談海子詩歌30年不衰:海子的詩帶給人溫暖
胡健 攝中新網汾陽5月11日電 (記者 胡健)「海子的詩帶給人一種溫暖感，這可能是現在依然有很多人在讀他的詩的原因。」中國知名詩人西川11日在呂梁文學季如是說。中國知名詩人西川11日下午在山西汾陽舉辦的首屆呂梁文學季上進行「前現代詩歌寫作與現代詩歌寫作」的專題演講，演講開始前，西川接受了媒體採訪。 -
龍吟:我們的一個夢勝過十萬種人生——百年新詩中曹誰的意義
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人文|在離開海子的第30個春天,追憶詩歌
在走訪海子家鄉的時候,學者程廣雲發現,崇敬海子的人每年春天會從四面八方聚集在海子墓前,將紀念海子變成不可阻擋的趨勢。「海子代表一種獨特的文化現象,他的詩隨著時間的推移越來越煥發出內在的生命力,這一點他自己沒想到,詩歌界也沒有想到。」山東政法學院教授、詩人趙林雲是海子詩歌的喜愛者,他還曾到德令哈參加海子青年詩歌節活動,跟海子的家人至今仍有交往。