壺人一相，神形兼備。不懂壺的人怎麼看壺呢？那就像看一個人那樣看吧！
人有骨架、肌肉、皮相，壺有線條和輪廓。藝人以素描的手法直接取相，眼、手、心相應以與造物肉搏，線條以其勻整、流動、迴環、曲折，傳遞著壺的體積、形態與生命。
一個人，挺胸、抬頭、闊肩，我們便稱其有「精神」，因其骨架重心向上提。一把壺有無精神，也要看骨架。所謂「美人在骨不在皮」，骨架搭得好，壺的精神也就截然不同了。
精神主骨，重在肩胸，在視覺上體現在壺體局部的「折角弧線」，當局部折出角度之後，猶如人之肩膀舒展，重心提升。若折角弧線流於淺弱，肩膀瑟縮，則骨相單薄。
若以五官來賞，那壺的五官是哪些呢？
一：壺嘴
紫砂壺的嘴、把和鈕，制壺者通常稱其為似人的五官，大小比例絲毫不能苟且。嘴、把和鈕的造型處理要與壺體形態相協調，不可太張揚或太弱。壺嘴的類型大致可分為一彎嘴、二彎嘴、三彎嘴、直嘴和流等多種。
好的壺嘴，造型要適合水流曲線的變化，壺嘴的長短、粗細，裝在壺體上的位置都要恰當。
壺嘴內壁一定要通暢、厚薄均勻，壺蓋上的通氣孔要大小適當，不易被水汽堵住，注茶時空氣流通，並形成一定的壓力，小小壺嘴也有那麼多門道，藝術路上只有精益求精。
二、出水口
紫砂壺嘴的出水孔，不太容易引起人們的關注。出水暢與不暢，出水孔至關重要。早期紫砂壺出水孔，人們大多想像為獨孔，其實並非完全如此。紫砂壺出水孔，應是隨著茶葉的焙制方法的發展和飲茶習俗的變化而變化的。
獨孔
球孔
網孔
起初，紫砂壺為獨孔，極易被茶葉堵塞，但最遲在晚明時，已有個別紫砂壺出水孔為錢形孔，但不知為什麼沒有普及開來。直到晚清，紫砂壺出水孔，才流行改作多孔。「文革」時，有批紫砂壺外銷至日本，這批外銷壺裡，出水孔設計為半球形網孔。這樣泡片茶時，可避免茶葉堵塞。
三、壺把
紫砂壺的壺把形態有端把、橫把、提梁三種類型。其中端把的形式最為常見，就是傳統中的執壺把，今天較為常見的多為環形把。橫把，就是壺把與壺嘴成90度角。橫把壺，早在唐代長沙窯中就已有生產，可見在唐代比較流行。現在國內一般很少見到橫把壺，但是日本人、韓國人品茶時多用橫把壺。
提梁壺類型，古已有之，原始陶器及青銅器造型中皆有。紫砂壺中的提梁又有兩種形式之分，一為硬提梁，一為軟提梁。
四、壺足
紫砂壺的底足可分為一捺底、加底（圈足）和釘足三種類型。
一捺底是紫砂壺底特有的樣式，薄薄的底片，嵌入壺體，底呈凹形。因紫砂另外無須上釉，燒成時便沒有粘底或粘匣缽的顧慮，盡可採取最簡潔、最方便、最精巧的做法。
四足底 四方傳爐壺
在看壺的時候，我們也可以換位思考下，把壺當做一個人來看下，看看這個「人」身材如何，五體協不協調，基本上就可以確定其形是否到位。看壺如看人，看一把壺的神韻，就要看壺的「五官」組合在一起是否有精神！
紫砂壺如人，不僅以血肉之軀立世，更追求風神之美，將用和意渾然相通。這一過程中，實現著很多的對立與統一，如賓主之序、均衡之變、節奏之美、大小曲直等等，這一系列的對立和統一，本質是審美的張力。
中國古代哲學的經典，在紫砂誕生的那天起，就與它一道，共同塑造著不朽的東方傳奇。 「善學還從規矩」凡學，不可自作聰明，需知一器方圓自有度，莫將「馮馬」亂糊塗。唯有吃透章法，縱橫使轉間皆能出規入矩，始可言變、言新、言奇。