隨著生活水平的不斷提高，人們之間的相遇交往變得越來越頻繁，伴隨著相互交往的不斷深入，志趣相投，意見一致的人就會聚集到一塊，去一起從事各類活動或事情，從而讓生活變得豐富多彩，異彩紛呈。《序卦傳》：「物相遇而後聚，故受之以《萃》」說的就是從姤卦的人與人之間的相遇交往，逐漸發展為萃卦的聚集。《萃》卦象徵著聚集，有順利亨通的意思，寓示著環境或局面越來越好，向前發展，會獲得順利亨通。
易經之樹卦辭：「亨。王假有廟。利見大人，亨，利珍。用大牲，吉。利有攸往。」
君王到宗廟去舉行祭祀，這樣有利於召見王公大臣治理朝政，這種行為會順利亨通。祭奠時用大牲畜，這有利於向前進發，並且能獲得出行的吉祥。這揭示了人在與他人聚集在一起共事時，首先要有自己的共事原則與規矩，並表現出自己的誠意且拿出像大牲畜一樣利益與大家共享，這樣才會不斷地向上發展壯大，獲得順利亨通的結果。
易經與樹《象》曰：「澤上於地，萃。君子以除戎器，戒不虞。」
《萃》卦的下卦是坤卦為地，上卦是兌卦為澤，為地上有湖之象，喻示涓涓細流從四面八方不斷地向湖中匯入的情形，表示聚集、聚合；在大量的人員的聚集在一起的時候，必然會出現混亂繁雜，難以管控的情況，因此君子要修繕準備好棍盾等兵器，以防止發生意想不到的事情發生。人在聚集一起共事時，要做好各種防備措施，提前預備好備選計劃，當事情出現無法意料的變故時，能及時替補上去，防止事態惡化，從而保證事情的順利進行。
易經與水初六：「有孚不終，乃亂乃萃，若號，一握為笑，勿恤。往，無咎。」
雖然有真心誠意的態度，卻沒有認真貫徹到底，導致行為混亂嘈雜，人心渙散，沒有發揮人聚集在一塊的團結力量，這時只要有人及時站出來領導號召，就會改變混亂嘈雜，人心渙散局面，出現握手言歡、和諧相處的勢頭，這樣堅定不移地向前進發，就不會出現過什麼過錯。多人共事時，要把事先制定好的規章制度執行到底，不然就會出現混亂嘈雜，人心渙散的態勢，若出現這種現象時，應當有人站出來領導號召，繼續執行規章制度，發揮好團結向上的力量，堅定地向前推進，這樣就不會出現過錯。
易經與月六二：「引吉，無咎。復乃利用禴[yuè春祭名]。」
受人援引而獲得吉祥，不會有什麼過錯。只要心懷虔誠，即使用簡單的物品進行奠拜，也一樣有利祭祀。在與他共事時，只要真心誠意，心懷坦蕩，沒有私慾，雖然剛開始沒有好的物質基礎與環境，只要戮力同心，努力向上，也一樣能取得良好的收穫。
易經與群山六三：「萃如嗟如，無攸利；往無咎，小吝。」
相互埋怨，無可奈何地聚集在一起，這樣不會有什麼利益。如果繼續向前發展，並做好及時的調整與改變，就不會有什麼過錯，可能會有些小小的遺憾罷了。人與人在一起共事，可能開始時，因為彼此的不了解，會出現隔閡或小小的矛盾，由此帶來相互間的不愉快，這時只要做好及時的溝通，加深相互的理解，雖然會有些憾失，但一定會不斷向前發展，獲得意想不到的收穫。
易經與綠色九四：「大吉，無咎。」
只要有合作共贏的思想，不搞單打獨鬥，就會百無禁忌，大吉大利，不會有什麼過錯的。生活中要學會與人溝通，增加相互的理解，要始終秉承合作共贏的理念去與人共事，開展工作，這樣就一定會有不一樣的收穫，也不會有過錯。
易經與海九五：「萃有位，無咎；匪孚，元永貞，悔亡。」
大家聚集在一塊，有賢能的人位居領導位置，這不會有過錯。因為在一起的時間不長，相互也不怎麼了解，所以無法做到取信於人。只要做到長期不懈地修養自己的品德，堅守積極向上的方向，心裡存有的悔恨與遺憾，就會慢慢消失。聚集在一起共事時，能力與財力出眾的人被推為領導，這是不會有過錯的。雖然剛開始大家都不了解熟悉，一時無法做到取信於人，只要領導做到以大家利益為上，向大家獲取利益的方向努力前進，那原本心裡的擔心與自責就會慢慢消失。
易經與橋上九：「齎諮涕洟，無咎。」
聚集在一起，出現了困難與挫折，有人哭涕，有人嘆氣，說明大家意識到了問題，從而會去做出相應的調整與改變，這樣就不會把問題擴大，避免了更大的損失，就不會有什麼過錯。與人共事時，當出現不利的情況時，有人會表示出擔心，也有人表現出嘆息，這些都為及時調整與改變發出的警示，以致提醒大家去改變與完善，防止事態進一步惡化，這樣做沒有什麼過錯。
易經與晨羲《易經》萃卦，說的是在有利的環境下，人們會不斷地聚集在一起，去從事各種活動或事業，聚集在一塊時，要任能唯賢，推薦能力出眾才幹卓越的人來領導大家，同時要確保領導人不能有私慾，要始終以大家的利益出發，帶領大家不斷地向前發展，就會獲得順利亨通大吉大利結果。