《文氏族譜續集》序
（一）
吳中舊族以科第簪冕，世其家者多有，而詩文筆翰流布海內，累世不絕，則莫如文氏。文故出漢蜀守翁後，宋元以來有廬陵、衡山二支，今在吳中者，衡山支也。
明成化間，代有聞者，至待詔徵明先生，而文氏之學遂名天下，又傳至文肅公以名德氣節為時賢相，於是文氏之盛又不獨以詩文筆翰顯，然則論譜牒於文氏，實吾吳之光，非文氏一家之私已也。文氏譜自明迄今凡三修，始溫州守林，為衡山新譜，以別於廬陵舊譜，世次明矣。
而典故未備，繼之者為南雲先生點，踵溫州之舊，為文氏譜，典故備矣。而義類未晰。又繼之者今書深氏含，又踵南雲之舊，為《文氏族譜續集》，於是世次詳明，典故該備，義類精核，而文氏之譜蔚然大觀已。
其中有前譜所已具而增益之者，傳記、志狀之屬是也。有前譜所散見而薈萃之者 ，生配卒葬、坊表第宅、科目祀典之屬是也。有前譜所未錄而附著之者，閨秀、方外之屬是也。推其意，恐先祖之有美而弗彰，亦惟恐後世之滋久而失墜，用是窮搜力討，條分縷晰，大書特書而不厭其繁。
讀斯譜也，仁人孝子之心，敬宗收族之義，史氏載筆之美，家學世傳之盛，皆於是乎？在晉籍談氏數典忘祖，《春秋》譏之，而宋歐陽修為《新唐書》，有《宰相世系表》。文故相族，於例得譜世系。世有繼宋歐陽之作者，將於斯譜乎徵信，而後之人從事譜學者，得書深氏之意而行之，亦可無籍氏數典之譏也夫。
雍正歲次辛亥嘉平下浣
皋裡後學楊繩武拜撰
（二）
同學文子書深緝《文氏族譜續集》，蓋繼溫州守交木先生，處士南雲先生二譜而續成之者也。交木先生所成為衡山新譜，別於廬陵舊譜。自金紫公以下共八世，明佔籍蘇州之始也。
南雲先生所成為蘇州新譜，較詳于衡山新譜，自存心公以下共十一世，詳蘇州譜牒之盛也。書深所輯一準前人之舊，而於誥敕、志狀、傳贊、述略及哀詞、壽序、詩篇，凡前人所闕略者，補之。生配卒葬、塚墓祠宇、宅第坊表與夫選舉載籍，凡前譜所未錄者增益之。而閨秀方外亦得與焉。至是而文氏之譜燦然大備矣。
每慨近世不講譜系之學，名家舊族往往以門第高人，而高曾以上至得姓所自，有不能舉其名字者，而好為牽連附會之人，雖千百餘年之久，遇有闕佚必求其人以實之。每名字官爵牴牾正史，為有識者所竊笑，是二者皆非名族之幸也。今披覽續集，自祖考以上至存心公，世系詳明，而列蜀郡太守為文氏所自出，溯本源也。
蘇州世次以前亦列廬陵、衡山世次，向疑闕而斷者，同於歐陽氏譜中間兩失其次，後於廬陵族人處詳考而向之失其名者，得以更定。闕者補之，斷者續之。核其真也。
視近世名族之失，無或犯焉。以是收族以是尊祖敬宗，比於康樂之述祖德，退傳之詠在鄒，意更有加。而遷固之作序，傳古今人，同一轍也。是不獨可以覘文氏衣冠文物之微，而先代和厚之德，清介之行，忠直弼亮之節，一一按集而得之。並有以補史氏之未備也夫。
雍正歲次癸丑五月朔
長洲後學沈德潛撰
（三）
凡族之有譜，按歷年記傳世，所以尊祖敬宗收族，而子孫世守勿替引之者也。孟子言：故家遺俗，流風善政，猶有存者。班氏亦云：國藉十世之基，家承百年之義。故氏族之辨，國史重之。孝子慈孫煥然修弆，儼比於河圖大訓，而不與焚蕉殺青俱盡者，君子恆低徊慨慕於其間。蓋將使清芬餘澤，久而彌長，非徒誇閥閱之舊也。
文氏佔籍有在成都者，有在廬陵者、衡山者，至蘇州十世孫含，輯為新譜，向以廬陵、衡山中有間斷，不相聯屬為憾，一旦於廬陵族人得考其世次，斷者續，闕者略亦足異矣。
嗚呼！信國公以成仁取義，為星辰河嶽之靈，千秋萬年，符印古今，浩劫不變，至今誦正氣一歌，裡巷匹夫莫不興起，況置身士大夫之列，而近其裡居者乎？又況為其子孫，紹聞衣德者乎？有明二百年間，人物踵美，節操文章，卓然炳著，如文肅公以貞亮秉鈞，軸以直道泯險夷，尤為鄉邦所尸祝。
由是以思賢者之風聲，精採播於天壤，無所往而不在，亦何必分其孰為成都？孰為廬陵？孰為衡山與蘇州？而後知自葉流根，沿波討源乎？此吾所以希風激贊，序其大略，以志景行仰止之思也。
雍正甲寅春二月上浣
長洲後學彭啟豐謹序
校刻《文氏族譜續集》序
王、謝興於晉，至唐而替。崔、盧盛於唐，至宋而衰。禮義廉恥國之四維。其於家也，父兄之教，不先子弟之率，不僅所由來者漸矣。曲石閣揆將校刊《文氏族譜續集》，命為序，堯峰汪子，歸愚沈子，惕甫王子論譜牒詳矣。其言曰：凡為父兄子弟者，使知內外有別，長幼親疏有序，有無相賙，吉兇患難相扶助，伏臘縷蠟，饗祭飲食相周旋，而歸宿於仁義尊親。竊嘗由此推之，神人寧饗，天地鹹和可知也。
《文氏族譜續集》文含輯，世系詳明，表志賅洽，有史法家鈔本，未校刊，當楊沈二公暨先尚書作序時，流風餘韻固未泯滅，諸表志自遷蘇州，一世至十二世，自明洪武至清雍正，前後四百年，聞人代起，《明史》：文肅剛方貞介，以風節顯，待詔、國博、五峰、雙湖後先輝映。詩書畫極盡文人能事，一縑一素為世永寶，在邦在家所表見不同，而幹國棟家，為人所重，則無不同，可謂賢矣。
十二世以下迄今又二百年，纘述未聞，久傷淪潛，甚至松楸不守，祠墓無存。曲石閣揆纂《吳郡訪古記》、《虎石金石錄》，慨嘆之餘，三致意焉。文氏浸衰，毋亦於父兄子弟，仁義尊親之訓，有所乖違而致此歟？樂郤之後，降為皂隸，夫樂郤不足榮，皂隸不足辱，其所以榮辱我者，在此不在彼。其能食舊德，報先疇，盤根錯節，層累曲折以致之，典型尚在，顛躓猶興。文氏勉之，天下後世凡為父兄子弟者共勉之。
民國十八年九月鄉後學彭榖孫謹序
摘錄標點文正超
編輯整理文湘