好風水是天時、地利、人和的統一，天時即是說的時候，時間合適。，擇時，審其時宜，適於法度，以趣吉而避兇。
風水很重視擇日、擇時，《雪山賦》云：「山川有一節之小毗，不減真龍之厚福，年月有一端之失，反非吉地之禎祥。」這就是說，擇時不妥，就會影響吉祥的大小多少。
風水先生以相地為主，兼之以擇時，擇時亦是相地術的重要內容及環節。擇時方面很多，如從政、經商，出行、奠基、遷居、開業、遷葬等，選擇吉日符合中國人「貴中求和，近利遠害」的心理。
晉朝許真君著的《玉匣記》一書，是歷代趨吉避兇，求財納福必看的擇吉書，為風水師們所稱道。說到《玉匣記》，有個小插敘，2010年在揚州拜會《金鎖玉關》風水二代傳人陳相師傅時，他還向我展示了他收藏、現在仍在使用著的《玉匣記》一書，線裝版的。是解放前他父親用一擔米的代價，託人從上海買來的，很珍惜啊！
古代風水先生曾說：「發福由其地脈，催福由於良辰。」只有選好時間，良辰吉日才能發福，否則，福就悶在地裡了。在風水先生看來，「龍脈吉穴」是「物質」，「年月日時」是「精神」，有物質，還得有精神，缺一不可。「龍脈吉穴」又如一鍋烹調精美的菜餚，需要些許「年月日時」這個鹽來調味，提鮮一樣。
風水先生甚至認為，擇日可彌補地形的缺陷。「不得真龍的年月，也應富貴旺人家。」只要年月吉，沒有「真龍」，一樣可以富貴。比如說，當你的汽車車況不好時，只要你車技好，一樣可以不出車禍，甚至快速度達到預期目的地。
擇時的依據是什麼？這首先可從「堪輿」二字考察。堪是天道，輿是地道，堪輿是天道與地道，堪輿術就是要使天道和地道配合好，天地合一。要使它們配合得好，就要選擇好時間。
風水先生採用的擇時方法很多，內容十分複雜，這裡介紹幾種：
一、黃黑道法
古人把循壞排列記日的十二天（十二建星，十二值位）分為黃道吉日和黑道兇日，認為除、定、執、危、成、開為黃道吉日，建、滿、平、破、收、閉為黑道兇日，各有宜忌。
二、 叢辰法
以神煞吉兇為主的選擇方法。時間方面有「年家」「月家」「日家」「時家」等神煞。空間因時間不同而造成的吉兇為「山家」。
三、祿命法
即造命法。認為，人有八字，造葬應當依照八字，依照八字則可以得富貴。
四、天星法
即七政四餘擇日法。天星有七政和四餘，天垂象，地成形，天地配合一體。
五、運氣法
以五運六氣的周期模式，以律氣候之變遷，吉兇之肆應。
六、三式法
以兵家奇門遁甲法、六壬二傅四課之法、太乙神數之法合稱三式，三式合一乃為神。
以上這些方法，都依據了陰陽、八卦、河洛、五行等學說，考慮天時地利，以便趁吉避兇。通過擇日，可以改變人的命運，使人丁興旺、財源滾滾、科場榮耀。
擇日，也要考慮到不同的民族、地域、風俗禁忌等，不可拘泥於書本、既定理論。如奠基、蓋房等以男主人為主；起灶、臥房等以女主人為先。另外，除當事人自身八字等考慮之外，還要考慮所選時日是否形成對風水師的衝剋等。
奠基、營建、婚喪等重大或重要的事件還是需要鄭重擇時日的。不過現代社會經濟的快速發展，人們生活、工作等的快節奏，搬遷、開業、出行等可能更多考慮的是節假日，趁著自己、大家和朋友們業餘時間，方便安排，我覺得可以理解，只要不是大的衝剋關係，都可以認為是好的時日，沒必要在擇時原則理論上去斤斤計較，俗話說：擇日不如撞日。「子醜寅卯，今日就好。」
擇吉力求真實與合理，探求真正的吉日良辰，不要過於迷信一些無稽神煞等，以免誤選或錯選時日。我們運用擇吉的方法，就是在最適當的時機，把自己放在最適當的地方，去做最正確的事，天時、人事相應合一，先避兇、後趨吉，從而達到趨吉避兇的目的。
擇時，擇吉，選擇好時間，重在一個「擇」字，即如何把握和利用稍縱即逝的時間。