奉天承運
「奉天承運，皇帝詔曰」這句話從小到大，沒有一千也聽了有八百遍了。但其正確讀法為「奉天承運皇帝，詔曰」。但大家錯讀，估計受影視作品影響太深。
詔書在西周時分為「誥命」和「敕命」兩種，從明朝開始才是奉天承運皇帝，詔曰。但為何後來影視劇中錯讀，想必是古代時候格式問題，古代文章是從上到下，從右到左的寫法。如果直接把「皇帝」一詞寫在「承運」的下面，不符合規矩。因為沒有人可以比皇帝高呀。所以就另換行頂格起寫。
正確寫法為上圖所示，下圖就是因為沒明白此理所致，儘管是惡搞。
這是在古代帝王講究君權神授，才有此一說。如今是社會主義國家，命與運的區別又有哪些呢？
何謂命
世人都把「命運」一詞合為一談，可中國文化歷來都挺講究，命是命，運為運，豈能混為一談？合起來叫做命運，但兩者完全不同。
何謂命？曰：先天也！命為天命，為先天。打個比方，你出生在什麼樣的家庭，有什麼樣的父母，有什麼樣的兄弟姐妹等。就是命理學上講的六親，這個是註定的，在你出生的時候就註定了，沒辦法更改。總不能說我可以隨便換個父母吧？就如個別棄嬰，也是父母拋棄他，並不是他能決定的，因此還是符合無法改變一說。
何謂運
但要是說，如果一切一出生就註定了，那人生還有什麼意義呢？好在，上天給了我們機會，給了我們自主性，可改變性，也就是現在所說的人是具有「主觀能動性」。
什麼叫做主觀能動性，簡單理解為你是具有個體的意識與思想，你可以對周邊事物有改變和作用能力，強調的是你的主動性。有別於其他動物，人類是具有認識世界、改造世界的能力。
因此，對於運，我們就好理解了。運是屬於後天的，命是屬於先天的。運是具有可變性，命是屬於固定性。假使一個人，出生的家庭不好，這個人是可以通過後天的努力使得家庭條件變得更好的，可以選擇自己的妻子，但他無論如何也無法選擇自己的父母。
客觀看待命運
這就是命與運的區別，理解了命與運的區別，大家才會更理性更客觀的看待命運這個東西。而不至於說，命運是可以改變的，命運是天生註定的人云亦云。
至於會有讀者想問，那命是可以預測的嗎？對此，無非就是三種答案，可以預測，不能預測，能預測一些吧！關於這點問題，我放到下個話題來解答一二。
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