馮仲平:縱橫古今,蘊藉遙深——簡評星漢詩三首

2020-12-14 雲帆詩友會

馮仲平:縱橫古今,蘊藉遙深

——簡評星漢詩三首

近讀星漢先生大作《遊李商隱公園》《雨中祭三蘇墳》《謁謝翱祠堂》三首(載《滏漳詩苑》2018年第4期),感觸頗深——三首詩歌詠了三位古代著名詩人(當然,三蘇是個群體)分別稱頌了他們的傑出才能,肯定了他們的藝術成就,追慕了他們的高尚道義,抒發了深切的懷念之情;因為題材特點,故即景生情,跨越了漫長的時間,濃縮了遼闊的空間,將古代詩人置於讀者的眉睫之前,可謂縱橫古今;追念古人歌詠古蹟,寄託情思表達意旨,呈現出含蓄蘊藉、悠遠深沉的風格特性。

著名文學理論家劉勰《文心雕龍·明詩》篇,綜合曆代關於詩歌的看法,界定了詩歌藝術的本質內涵:其一是引用《尚書·堯典》(實為「舜典」的「詩言志」,指出詩歌的功能是「在心為志,發言為詩」;其二是「舒文載實」,強調詩歌的內容必須有文採有故實,不能空洞無物而徒逞虛文;其三是「持人情性」,如同孔夫子稱讚《詩經》那樣,以「無邪」之標準進行價值評判。星漢先生的三首詠史/懷古之作,堪稱此類作品的典範,既符合劉勰規定的三條基本要求,又表現出鮮明的藝術個性。

先看《遊李商隱公園》:

多年無力解無題,親到滎陽問玉溪。

紅藥避風開蕊晚,碧桃帶雨壓枝低。

朝廷多事磨吟骨,幕府長途費馬蹄。

未盡幽情回首望,滿園春色透靈犀。

詩中的「公園」,乃即目所見。如同海德格爾關於「語詞」呼喚「物」的出現那樣,出生於鄭州滎陽的晚唐詩人李商隱應星漢先生的呼喚現身了。「無題」難解,唯問「玉溪」。鮮豔的紅藥,其晚唐血色浪漫之迴光返照乎!而帶雨之「碧桃」,亦未知是否與劉郎去後有無關聯……眼前之景,盡於此矣;而詩人的追思仰慕,倏忽穿越一千多年的歲月,試圖敲開李商隱深鎖的心扉——為什麼寫下如此費解的詩篇,為什麼不給作品一個明確的題目,為什麼你的音調如此低沉?「朝廷多事磨吟骨,幕府長途費馬蹄」,顯然是李商隱諸多作品題旨隱約、意境朦朧的重要原因——險惡的政治生態,蹭蹬的仕途生涯,無可逃避的打擊,屈沉下僚的苦悶,消磨了你的壯志,鏽蝕了你的才華,正如辛棄疾詞雲「卻道天涼好個秋」,還有什麼可說的呢?又有什麼能說的呢?雖古今時移世易,但許多事情往往有驚人的相似;古人已矣,卻給後人留下了發懷古之幽情的無限空間!

再看第二首《雨中祭三蘇墳》:

萬裡東來勝讀書,天山不許怯長途。

烏雲釀雨靈思遠,翠柏翻風健筆粗。

西蜀多才扶兩宋,中原有幸葬三蘇。

前賢今日如相見,我願追隨作僕夫。

憑弔與登臨,最能激發詩人的情思。詩人慕賢訪古,不辭萬裡奔波,從遙遠的天山腳下,來到中原的三蘇墳塋。三蘇墳,位於河南省平頂山市郟縣城西二十多公裡處的小峨嵋山東麓茨芭鎮蘇墳村東南隅,背嵩陽,面汝水,山川秀麗,風景宜人。北宋大文學家蘇軾、蘇轍與其父蘇洵衣冠葬此,至今已有九百年的歷史。三蘇墳為歷代文人墨客所景仰,留有許多珍貴的詩文碑刻。詩人眼中所見,天上烏雲密布,在醞釀著滂沱大雨,豈非喻示當年蘇軾「烏臺詩案」前後的政治風雲?歷史走過了漫長的九百多年,而眼前之景似乎又把詩人帶回了那個風雲激蕩的時代,政治迫害與生活坎坷,沒能擊敗三蘇頑強的精神意志,反而鑄造了他們尤其是蘇軾卓越的藝術成就,他們的名字輝耀文壇,他們的作品彪炳千秋,他們的精神哺育後昆!望著「翠柏翻風」的奇異景象,如同看到了三蘇的「凌雲健筆」,如椽巨筆御風飛舞,席天慕地,在無比廣闊的背景下,創作出一頁頁壯麗的詩篇。蜀生三蘇,兩宋之幸;中原之幸,三蘇有靈!孟子談交友之道云:「頌其詩,讀其書,不知其人可乎?是以論其世也。是尚友也。」千載而下,詩人之靈犀相通;萬裡之外,於我心亦有戚戚焉!

再看第三首《謁謝翱祠堂》:

南浦溪邊我拜君,堂前黃葉落紛紛。

伏刑燕市乾坤見,痛哭嚴陵今古聞。

玉帶生書唐珏事,冬青樹認宋玉墳。

心思不用多吩咐,自有秋風讀祭文。

《易·乾》云:「同聲相應,同氣相求。水流溼,火就燥。雲從龍,風從虎。聖人作而萬物睹。」又《易·繫辭上》云:「方以類聚,物以群分。」詩人謝翱,福建福安人也。生性落拓,氣節堅貞。元兵攻陷臨安,謝翱毀家紓難,投奔文天祥,奮力抗元。後聞文天祥被害燕市,謝悲憤慟哭,隱居浙江山林間,並成立詩社,以詩明志。元世祖至元二十一年,協助會稽山陰人唐珏等人智取宋高宗、宋孝宗、宋理宗遺骨,安葬於紹興蘭亭山,移宋故宮之冬青樹種於墓上,並作《冬青樹引》云:「願君此心無所移,此樹終有開花時!」元成宗元貞元年,謝翱寓居杭州西湖,因肺疾復發客死,友方鳳、吳思齊等人遵囑葬之於嚴子陵釣臺南,並在墓前修建許劍亭。

看南浦溪邊,落葉紛紛,似乎肅殺,似乎悲涼;而燕市伏刑,慟哭嚴陵,又何其氣薄雲天,何其慷慨悲壯!颯颯秋風,從古到今,吹送著書頁,訴說著忠悃骨耿!嚴光,字子陵,東漢高尚士也,範仲淹《嚴先生祠堂記》,末云:「雲山蒼蒼,江水泱泱,先生之風,山高水長!」範仲淹之頌嚴光,謝翱之慕子陵,豈非仁人志士之心,穿越時空魂魄相聚,靈犀相通千古不渝者也!文革浩劫,謝祠被毀。滅裂斯文,莫慘於此;歷史教訓,豈可忘卻!

馮仲平簡介

馮仲平,男,河北邢臺人,文學博士,廣西民族大學文學院教授。1988年6月參軍,曾任桂林陸軍學院語言教研室主任,1999年榮立三等功,2000年獲得軍隊優秀專業技術人才獎勵基金,2001年獲得解放軍院校育才獎。發表學術論文《先秦哲學的演進軌跡》《唐宋的文道論》《實踐現實主義原則,砥礪英雄主義精神》《一個具有戰士品格的理論家》等多篇,出版著作《中國詩學流變》《中國古代小說理論名家研究》《孫子兵法的現代意義》《軍隊基層寫作》等多部。

星 漢簡介

星 漢,姓王,字浩之,1947年5月生,山東省東阿縣人。新疆師範大學文學院教授。中華詩詞學會發起人之一,第二屆、第三屆副會長,現為顧問;新疆詩詞學會會長。公開出版有《清代西域詩研究》《天山東望集》等20餘種。

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金水 星漢劉能英蘇些雩張紅果武立勝趙京戰

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崔德煌邢濤濤黃友富程運欽白鶴鑑水陳楚明

汪良忠劉英明燕河李靜李夢痴白秀萍夢煙霏

尤悠張芳君老墨李昊宸馬崢嶸周路平蔡紅柳

楊新躍孫文楓葉韓保匯蔣世鴻王善同張慶輝

木樨玉蟾時玉維 黃愛和劉希波查筱英左啟順

風清梅廬龍佩匡暉 姜彬曹輝曹繼梅陶永德

朱思丞非也何鶴戴愛琴彭中文王映錦鄧壽康

曹謙潘松胡水蓮華慧娟侯興黌海天風馬建華

海燕安兒楊勇民桐蔭夜輕寒風馬驢鄭曉京

謝郎月兒王柳華陳志文馮恩澤程良寶熊華祿

毛谷風程裕禎小雨孫才唐雲龍李如意蔣有亮

周向東雨虹老胡嚴錦堯蔣昌典 陳雅國周吉潭

秋水柳金虎汪時健曉夢郭亞軍李正安楊景喬

傅佔魁褚寶增邵天柱冷迎春文裳鄭傑劉紅霞

辜學超朱澤民陳少聰晏水珍王惠玲陳越文森

金銳顧青翎王瀚林蘇小隱段興朝子乙武建東

蕭雨涵南風翁寒春夢欣 文弱盧星馬徵劉燕

王蟄堪江合友郭寶國阮莉萍鄔小香劉軍張晶

楚凌嵐王永江沈塵色鍾振振黃啟深張琳易蓉

蘇俊倪昌盛高寒劉秦文傅筱萍楊益安張奕

周嘯天王少軒胡平貴周逢俊鍾子邦瘦竹單良

王海娜張彥彬劉清天雷海基張正清劉金平

李清安何永沂潘樂樂橫道子詹三霞 李曉明

鄭欣淼陳麥岐陳顯赫閆雙時楊寶翔樊令聲禮

陳少平林志雄楊敏樵風田茂大凡洪君默李兵

南廣勳吳漢林許建軍塗宏飛姚從新王紅娟

周達布鳳華範義坤孫臨清張洋餘秀玲羅小娟

徐晉如染清塵凌澤欣陳思明梁風黃莽周晶

馬建勳李瑞河黃小遐蘇聲秋寶何乃政徐守禮

李雲樺楊世龍王繼權牛應萍劉清天玲瓏吳楠

唐顥宇李海彪蔣永圳唐龍胥奇康永恆方躍明

周學鋒潛齋周秦梁二白金嗣水張巖山張伯晉

秦鳳靜如 土土宋曉光張小紅璐雨詩曹初陽

馮仲平:縱橫古今,蘊藉遙深——簡評星漢詩三首

約稿:帆小妹;編輯:璐雨詩

本專輯由雲帆詩友會獨家呈獻

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    下面這首《菩薩蠻》和《憶秦娥》便是古今爭議最大、卻被譽為「百代詞曲之祖」的兩首詞:菩薩蠻平林漠漠煙如織,寒山一帶傷心碧。暝色入高樓,有人樓上愁。玉階空佇立,宿鳥歸飛急。何處是歸程?長亭更短亭。這首《菩薩蠻》短短八句,卻寫出了平林、暮靄、寒山、暝色、高樓、宿鳥、長亭、短亭等等諸多清冷之景,融情於景,傳情於詞外,將詞人的內心拓惆悵的愁緒折射而出,語意蘊藉、餘味不絕。在唐代能寫出如此嫻熟的詞作,可見高明。憶秦娥簫聲咽,秦娥夢斷秦樓月。
  • 「蘊藉」的含義(杜老師語文信箱)
    杜老師:我在媒體上看到這樣的句子:(1)不是消費者沒有消費能力,而是消費能力被疫情抑制,消費市場蘊藉的動能總會噴薄而出。(2)這裡的法制建設既繼承了先行先試的闖勁,又蘊藉出海納百川的氣魄。請問這兩個句子裡的「蘊藉」用得是否妥當?謝謝!河北讀者牛時發牛時發讀者:「蘊藉」的「藉」讀jiè,不讀jí。