- 修持《金剛經》，你到底圖什麼？-
佛又跟須菩提說：要善男子善女人以恆河沙等身命布施，若復有人，於此經中乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多。
從此以下都是講金剛經的功德，跟你世間其他的比喻來做證明。到底是哪一個的功德更大，拿生命來對比，金剛經的功德更大一些，世間善男善女以生命來布施，與佛經相對比，信仰受持金剛經不單單是得到解脫更是一種功德。
人最重要的就是生命了。在婆娑世界每個人的生命都是只有一次，在釋迦摩尼佛的經綸上講，三千大千世界沒有一微塵，菩薩為法獻身而傳播和弘揚佛法精神，源遠流長。受持金剛經的四句偈，甚於多劫捨生命的功德，無我相，無人相，無眾生相，無壽者相了。盡在其中，受持成道，修道成佛，以及須菩提開悟，最終才能理解金剛般若波羅蜜經的真正含義。
因此我們現在回觀我們自己，凡夫俗子一名，相比於聖人，聞經佛法，了如實信解，聽法中受之其理，修的清淨，非相如來說名實相。要有清淨之心，不要妄於執著，慢慢修，終其一生，空了其道，道出其中的思想，這才是生。生為實相，觀與心，緣起之。一名染，二名淨，見過的淨象，以無垢清淨心見的實相必須有個無所得的心才行，修持的功夫到家，契合實相，才能理解其中的深意。
所以須菩提跟佛說：世尊，我今得聞如是經典。聞到金剛般若波羅蜜了，信解受持，發菩提之心，不受其惑，能夠無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。多種的思維，才有佛法的智慧，深的其究。 金剛經指導我們，教授我們是讓我們行的，聽是第一步，你練習去做，去行，才能契入。看懂貪嗔痴，心裡常有一二，修這種功德，是因你修的時間，念的越多，修的越淨，不能急於求成。
金剛經成道就叫你無所得，你在那兒求得，你跟金剛經所教育的背道而馳，不能以利益為趨向去學習，去求功名，虔誠的修行，不為學習經典而求富貴，求慾念，難得修一顆平常心，聞學經典，學習金剛經，你讀或誦，把你這個思想，跟金剛經結合了，把你的思想與之契入，心與之一起，看破一切世俗的物慾，無所欲求，少病少惱，求富貴，能得到；求長壽，能得到。凡有所求，有求必應。欲而求之，反而不得，無欲無求，誠心修持，必有佛庇佑感應，你得先把有相放下，完了能進入無相。
學金剛經第一個要不執著。不要頑固執念的去學習，把自己的事情都耽擱了，對過去未來，自己都有所把握，首先要解決你的心煩惱，心平靜了，身體健康了，自然有一顆清淨之心，多觀心，少說話，多說話，不觀心，信口開河，這個身、口、意三業，特別要注重！修持金剛經講的是修心，修的一顆平常心，寧靜心，自在心，最後一下子就明白了，學佛經典，不為圖啥，只為求得安心。