浮世可繪——日本浮世繪的感官世界

2021-02-19 李軒文化

糊弄誰呢，

這不是水果忍者的背景貼圖嘛？

噓～你要是不知道這幅畫你就out了。

此圖為《神奈川沖浪裏圖》

作者是葛飾北齋（1760年─1849年）日本江戶時代的浮世繪畫家，德加、馬奈、梵谷、高更等許多印象派繪畫大師都臨摹過他的作品。他還是入選「千禧年影響世界的一百位名人」中的唯一的一位日本人。

梵谷畫浮世繪

十分好奇一個歐洲的畫家和日本是怎麼發生關係的。之後發荷蘭商船將日本的茶葉運往歐洲，而茶葉的外包裝剛好就是日本的浮世繪。通過茶葉貿易傳到歐洲的浮世繪對歐洲的很多畫家都產生了影響。

既然講到這裡，我們就淺談日本浮世繪文化

浮世繪是日本江戶時代（1603～1867年間），隨著風土文化的發展而興起的一種民間版畫藝術。它的淵源來自原有的「大和繪」。「大和繪」是專供貴族鑑賞和在上層社會中盛行的一種帶有濃厚裝飾性的藝術；而浮世繪是表現民間日常生活和情趣的一種藝術形式。

大和繪作品

浮世繪作品

沒有「原罪」的民族

與西方宗教的「原罪」，以及佛教中禁慾主張不同，日本的《古事記》中所記載的日本的創世神伊邪那歧和伊邪那美，便是在互相的交合中，產生的天地萬物。　　

若追本溯源，浮世繪的祖宗還是中國的春宮畫，或曰秘戲圖。浮世繪誕生的年代，恰是中國明朝末年春宮畫的傳播達到頂峰的時期。菱川師宣的繪本《繪本風流絕暢圖》就是受了中國的《風流絕暢圖》的啟發而作，連名字也取得一模一樣。

　　但日本的浮世繪自有自己的風味。他們拋棄了大場面，更多地描繪生活細節。畫中人更是一掃中國春宮圖的溫婉，反倒以誇張的手法，盡情宣洩。

　　同為在江戶時代盛行的「春宮」，所謂的「色道指南」是更赤裸裸地只談「肉」，不論「靈」的出版物。與講求「色戀」的浮世繪相比，顯得趣味索然。

《風流絕暢圖》

《繪本風流絕暢圖》

浮世繪創始人 菱川師宣

「春宮」古已有之，江戶時代的菱川師宣並非始作俑者。然而，當時的版畫多為情愛小說的插圖。菱川師宣倒是頭一個將版畫脫離出原先的從屬地位，獨自編成「繪本」，流傳坊間。他一生出版了60冊繪本，大多以情愛為主，說他是「鴛鴦蝴蝶派」並不過分。而其中的20冊，更是讓人大開眼界的「春宮」，而且題材各異，既有歌頌男色的作品《若眾遊伽羅之緣》，也有描繪性玩具的作品《床之置物》，當然更少不了男女之間的交合主題，其中猶以《枕邊絮語四十八手》最為著名。

《若眾遊伽羅之緣》

《枕邊絮語四十八手》


東之師宣，西之祐信

　　早期浮世繪有「東之師宣，西之祐信」之說，與東都的菱川師宣相對應，西京的西川祐信也創作頗豐，只是由於許多場景均已在師宣的作品中出現過，因此祐信的名聲不逮。然而他的粉絲也不少，《獨寢》的作者柳澤淇園便對他便相當欣賞：「若論繪之名家，除西川祐信外更無他人。西川祐信誠為浮世繪之聖手也。」《江戶四十八手》的作者白倉敬彥認為「師宣描繪的色戀世界，是以武家為背景；而祐信所描繪的，則屬町家社會的色戀樣貌。」 祐信將浮世繪帶離「將軍府」，把視野投向了升鬥小民的色戀世界。

西川祐信作品

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