湖北江陵秦墓出土的木筐上有一幅漆畫——《角牴圖》。角牴就是摔跤，圖上兩名摔跤手赤身裸體，僅系腰帶，著短裙，頭上扎沖天辮。東漢墓壁畫中亦有類似圖畫。有趣的是，當今日本盛行的相撲，運動員亦赤身著短褲，頭扎沖天辮，與秦漢文物中角牴形象如出一轍。小編今天就給大家講講我國的「角牴」與日本的相撲、柔道。
唐詩人李商隱《雜纂·不相稱》條記：「窮波斯，病醫人，瘦子相撲，肥大新婦。」說的都是反話，可見唐代相撲手個個肥胖。有趣的是，日本相撲手個個胖得出奇。難道日本相撲與我國角牴有淵源關係？是的，正是這樣，除上述文物文獻資料外，還可以提供許多佐證。
日本學者今村嘉雄的《日本體育資料年表》記，日本相撲最早出現在公元前23年，時值西漢末年。公元前100年，漢武帝時候，日本已遣使中國，中日有了正式的官方往來。民間交往比官方往來必定早得多，中國角牴於公元前傳入日本是完全可能的。
南北朝時，我國又稱角牴為「相撲」。唐朝帝王多喜歡相撲，音中有職業的摔跤隊，稱「相撲朋」。宮廷筵宴有相撲、馬球活動助興。
日本全面學習唐朝文物制度，日本稱摔跤為相撲，應在其時。明末，文武相全的陳元贊東渡日本定居，一面提倡詩文，一面傳授武術。他有三位日本武術高足，叫次右衛門，磯貝次郎左衛門、福野七郎右衛門。此三人後來成為日本柔道的鼻祖。
北京故宮博物院藏有清人工筆彩繪巨幀《塞宴四事圖》，畫的是乾隆帝在承德避暑山莊舉行的四項活動，其中之一是相撲比賽，所繪相撲形象極為生動，運動員裸體赤腳，一人已倒地，但仍昂首挺胸，肩背懸空。一人則俯身，伸掌按頭。他還要幹什麼呢？乾隆帝在描寫相撲詩的序文中告訴我們：相撲有條規則，即使把對方摔倒，還不能算贏，必須使對方雙肩著地，才算勝利。這種決定勝負的辦法，正是今日日本柔道決定勝負的辦法。日本柔道的淵源也在中國。
從現代日本相撲者的形象，我們可以看到我國古代角牴手的身影；從熔擒拿、角力為一爐的日本柔道，我們可以發覺中國武術摔跤的明顯影響。
像摔跤一樣，拳術、劍術、刀術、棍術等十八般武藝，是中國國術。1936年柏林奧運會期間，中國國術隊進行了刀槍、劍戟、踢打、摔拿、擊刺表演，十八般武藝令人眼花繚亂，歐洲人看得目瞪口呆，喝彩不已。外國體育專家稱讚中華武術具備奮鬥精神，極富健身和審美價值。如今中華武術已走向世界，贏得了世界人民的讚嘆。
在日本柔道已列為奧運會項目的今天，遺憾的是精彩的中華武術至今尚未成為國際性競技項目，原因是中華武術流派眾多，形式多樣，風格各異，難以制定統一的比賽規則。若以實戰較量高低，必致人傷殘，違背體育宗旨，使得對抗性的武術比賽困難重重。小編企盼這個問題早日解決，讓中華武術之花在國際體壇開放。大家之前了解角牴的歷史麼？