陳子昂的詩《登幽州臺歌》賞析

2020-12-06 時來天地傑同力

賞析陳子昂的詩《登幽州臺歌》

原詩：登幽州臺歌

前不見古人

後不見來者

念天地之悠悠

獨愴然而涕下

陳子昂（661—702）文明元年（684）在洛陽舉進士參加對策考試，名列前茅。萬歲通天元年（696）陳子昂跟從武攸宜北徵契丹，他要求分兵萬人為前驅，不聽，又一再獻計，為攸宜所憎惡，被降職。詩人登幽州臺眺望，自傷遭遇，作此歌以寄託感慨。

前面，望不見那些歷史上的奇才，後面，那些新的英雄還沒有登臺。宇宙無窮，暑往寒來，寂寞悲哀，淚流滿腮。

是呀，懷才不遇，有著遠大志向的詩人，多麼失意，多麼蒼涼，又是多麼無奈！

短短的四句詩，氣壯山河，今天讀來，仍然讓我們盪氣迴腸！很值得後人們欣賞。

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    《登幽州臺歌》陳子昂前不見古人,後不見來者。念天地之悠悠,獨傖然面涕下。【注釋】登幽州臺歌:幽州臺即薊北樓。神功元年(697),陳子昂隨建安王武攸宜討契丹前鋒覆滅,舉軍震恐。子昂諫請分萬人為前驅,奮命破敵。武攸宜不納,反給以降職處分。古人:前代明君賢士。來者:後世的明君賢士。
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    登幽州臺歌前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。 唐萬歲通天元年（公元696年）契丹攻陷營州（治所在今河北盧龍），大敗唐軍。武后用建安王武攸宜為清邊道行軍大總管討契丹，用右拾遺陳子昂為參謀。神功元年（公元697年），清邊道總管王孝傑與契丹戰，兵敗陣亡。
  • 陳子昂《登幽州臺歌》深度翻譯和賞析
    【題解】陳子昂(659—700)，字伯玉，梓州射洪(今四川省射洪縣)人。二十四歲中進士，授麟臺正字，遷右拾遺。曾兩次隨軍遠徵，未得到重用。後辭官歸家，不久為縣令所陷害，死於獄中，時年四十一歲。他的詩反對齊、梁的浮豔文風，力主恢復漢魏「風骨」，其詩強調即興，反對柔靡之風。所作《感遇》《登幽州臺歌》等詩，詞意激昂，風格高峻，為唐詩的健康發展作出了積極貢獻。唐代萬歲通天元年(696)，武則天派建安王武攸宜進兵契丹，陳子昂以右拾遺隨軍參謀。這詩是詩人從軍失意之作。作者借登幽州臺抒發其失意的感慨，寄寓著報國立功的思想。
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    >這首《登幽州臺歌武則天委派武攸宜率軍徵討，陳子昂作為武攸宜的參謀，隨同出徵。武攸宜為人輕率，缺少謀略，兵敗。陳子昂請求派遣萬人作前去擊敵，武攸宜不允。陳子昂又向武攸宜進言，武攸宜不但不聽還把他降為軍曹。陳子昂接連受挫，報國無門，心情鬱悶，因此登上幽州臺寫了這首詩。
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    登幽州臺歌[唐]陳子昂前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！注釋①選自《陳子昂集》（中華書局1960年版）。幽州臺，即薊（jì）北樓，是戰國時燕昭王為招納天下賢士所建，故址在今北京西南。陳子昂（661—702），字伯玉，梓（zǐ）州射洪（今屬四川）人，唐代文學家。②〔悠悠〕形容時間的久遠和空間的廣大。
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    《登幽州臺歌》陳子昂前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。這首詩的前兩句是說：沒有見到先代的聖主，也看不到後世的明君。
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    一、詩人眼中的詩人初唐詩人中，陳子昂是不得不提及的一位詩人，元好問的詩中，是這樣評價陳子昂的：「論功若準平吳例，合著黃金鑄子昂」、韓愈的詩中，是這樣評價陳子昂的這場戰敗，對陳子昂的打擊極大，懷才不遇，又招貶罰，心中自然滿腔孤憤。於是陳子昂獨自一人，登上了幽州臺。
  • 初唐最孤獨的詩人陳子昂,寫下了最孤獨的一首詩《登幽州臺歌》
    一、詩人眼中的詩人初唐詩人中，陳子昂是不得不提及的一位詩人，元好問的詩中，是這樣評價陳子昂的：「論功若準平吳例，合著黃金鑄子昂」、韓愈的詩中，是這樣評價陳子昂的：「國朝盛文章，子昂始高蹈三、登幽州臺過不了多久，陳子昂的才能，被武則天發現，並予以重用，陳子昂也滿腔熱血，當時他道：「感時思報國，拔劍起篙萊」，可謂是少年得志，意氣風發。武則天派侄子武攸宜出兵北上，徵討契丹，而陳子昂，被派往隨軍當參謀。
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    而點燃著萬丈光焰的，正是引領剛健詩風的「唐詩之祖」陳子昂。一首《登幽州臺歌》，短短22個字，氣象萬千：容納進奔騰無涯的時間長河，囊括了悠悠無垠的空間，還順帶託住一個獨立無援的詩人。千年以來，這首詩引發歷數世代讀者的共鳴，感慨，從中獲得精神慰藉的力量。有人評價這首詩堪稱「史上最孤獨的一首詩」。辭賦家、文學評論家何開四對此深表認同，並提到它「還是最有力量的一首詩。最有氣場的一首詩。」
  • 詩人陳子昂(登幽州臺歌)
    登幽州臺歌陳子昂前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。【注釋】幽州臺: 又稱燕臺，即薊北樓，相傳是戰國時燕昭王為招攬天下賢士而築，故址在今北京市。【譯文】回望前朝，看不到古代賢君的蹤影；放眼後世，也見不到一個禮下賢士的明君。想到天地是如此悠遠，而人生又是如此短暫，我獨自站在這高臺之上，不禁萬分悲痛，流下了熱淚。
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    從「沈宋」的律詩，到劉希夷的七言歌行，這就讓我想起元好問學習杜甫以「以詩論詩」的論詩絕句，其中有一首說：「沈宋橫馳翰墨場，風流初不廢齊梁。論功若準平吳例，合著黃金鑄子昂。」後來，唐宋八大家的領袖韓愈也有一首詩說「國朝盛文章，子昂始高蹈。那麼，我們就來講講陳子昂那首最有名的名作《登幽州臺歌》。 詩云：「前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！」
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    「前無古人，後無來者」——這一句流傳極廣盡人皆知的口語，源於陳子昂的《登幽州臺歌》，這是一首沉鬱悲壯、風骨矯拔的抒情名作。陳子昂(658-699)，字伯玉，梓州射洪(今四川射洪縣)人。文明元年(684)進士。曾任秘書省正字、右拾遺。為人豪俠慷慨，剛直不阿。屢次上書武則天，指陳時弊，反對濫刑、黷武，主張「安人」、「任賢」，言詞峻切。
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    登幽州臺歌陳子昂前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！【作者】陳子昂（661—702 ），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪西北）人。年少時就富於浪漫的豪俠性格。武則天光宅元年（684 ）舉進士 ，因上《大周受命頌》受武則天賞識，拜麟臺正字，後遷右拾遺，世稱陳拾遺。陳子昂敢於針砭時弊 ，不避權貴。萬歲通天元年（696）隨從武攸宜徵伐契丹。
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    凡中國人皆知此為陳子昂《登幽州臺歌》。但在明弘治四年（1491）楊澄刻本《陳伯玉文集》十卷中，並沒有這首詩。陳集是其友人盧藏用所編，時間在陳子昂身後不久。1960年中華書局上海編輯所出版徐鵬校點本《陳子昂集》，認為楊澄刻本沒有保存原書面貌，因此於原書次第有所改動。敦煌遺書S9432、5971、P3590存《故陳子昂遺集》殘卷，與楊本次第相同，證明徐鵬判斷未允。
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    《登幽州臺歌》陳子昂前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。作者簡介：陳子昂（659-700），字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。官至右拾遺，曾兩度從軍邊塞，後被誣陷入獄而死。他的詩風格高昂、清新質樸，對唐代詩歌的發展有很大影響。
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