香菱零基礎學詩，為什麼一教就會？葫蘆廟的門子第四回就說出答案

香菱為什麼能夠零基礎學詩？此事不可思議。以現在來說，即便有豐富的文化知識都未必能夠作得好詩，蓋因詩詞一類，不但需要悟性，更多是知識儲備，沒有那麼多知識儲備，根本無法用典，無法用最簡練的字寫出最真摯的情感。靠文字堆砌，註定是生硬的套路，難以作出好詩。那麼，香菱三五歲被拐走，靠兒時甄士隱的幾句教授開蒙必然無法實現作詩，香菱能作詩速成，既不是林黛玉教的好，也不是在薛家積累的文學功底，而是被拐期間拐子的「功勞」。而香菱學詩背後，與林黛玉的結局大有關聯。

香菱在正月十五和僕人霍起看燈時被拐子偷走，她的被拐與現在的拐賣兒童不同。拐子並不著急賣她盈利，而是養在一處地方，長大了才擇機估價出手。對此，葫蘆廟的門子說出了答案。

（第四回）門子道：「這一種拐子單管偷拐五六歲的兒女，養在一個僻靜之處，到十一二歲，度其容貌，帶至他鄉轉賣。

門子雖只聊聊數語，卻揭開了香菱能夠速成作詩的真相。香菱被拐的形式，涉及到明清時代一個特別臭名昭著的行業「養瘦馬」。當初淮揚地區鹽商富賈雲集，這些人有錢有閒，不滿足青樓楚館胭脂俗氣，對良家出身的兒女更感興趣。奈何好人家的孩子不能給他們禍害，調教伺候人的本事還麻煩。因此贅生出一個行業「養馬人」。

這些所謂養馬人，投富人所好，買賣偷拐好人家的少兒少女偷偷豢養起來，期間教授識文斷字，詩詞歌賦，吹拉彈唱等伺候人的技藝，有點類似日本「藝伎」的培養。等到年紀大了，再待價而沽，擇機出售。這些人以蘇揚一代最為有名，產出的「瘦馬」品質最好，所以又有「揚州瘦馬」之稱。所謂瘦馬，就是指那些被豢養培訓的可憐孩子。香菱就是她們中的一員。她識文斷字，知識積累。都是被拐那幾年被逼著學習的。

黛玉笑道：「既要作詩，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你。」香菱笑道：「果然這樣，我就拜你作師。你可不許膩煩的。」黛玉道：「什麼難事，也值得去學！不過是起承轉合，當中承轉是兩副對子，平聲對仄聲，虛的對實的，實的對虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的。」香菱笑道：「怪道我常弄一本舊詩偷空兒看一兩首，又有對的極工的，又有不對的，又聽見說『一三五不論，二四六分明』。看古人的詩上亦有順的，亦有二四六上錯了的，所以天天疑惑。如今聽你一說，原來這些格調規矩竟是末事，只要詞句新奇為上。」

香菱在「拐子」那裡本有文學功底，吸收了大量知識。她雖不過是丫頭被薛蟠納妾卻遠比賈家丫頭強，不但讀書識字，更是文學功底紮實。看她與林黛玉對答，雖說作詩不擅長，自學成才分析的頭頭是道。甚至香菱並非不會作詩，而是拐子們的水平有限，香菱空有滿腹文化，對詩詞不得其門而入罷了。

香菱學詩，曹雪芹是寫了因由的。不可以認為香菱是作詩天才，一點就通，一教就開竅，那樣不符合邏輯，也說不通。只是香菱會作詩的原因是悲劇，她作詩的目的更是悲情。

香菱學詩表面看是自己羨慕姑娘們吟詩作對風雅，實則並非如此。真要附庸風雅，薛寶釵早都教她了。所謂「慕雅女雅集苦吟詩」「慕雅」二字曹雪芹說的客氣，實則就是「效顰」。取的是「東施效顰」的典。但諷刺的不是香菱，而是薛蟠。

薛蟠對林黛玉一見傾心念念不忘。他羨慕林黛玉會作詩，就攛掇香菱學詩。薛寶釵之所以不教香菱，也是為了促成她向林黛玉「顰顰」請教學習。香菱長的美生的弱，再學林黛玉幾分神態，必然可以愉悅薛蟠。對香菱來說，薛蟠是她一輩子的依靠。別看薛蟠在外人眼中是大傻子，香菱對薛蟠卻有特別的感情。可惜落花有意流水無情，香菱所託非人，最後被薛蟠辜負，遭夏金桂虐待而死。終於結束她悲苦的一生。

香菱一生對林黛玉影射最大，甄家滅亡對應林家滅亡。香菱被賈雨村出賣，林黛玉最後也應如此。香菱幹血症血幹而死，林黛玉是淚盡而亡。香菱向黛玉學詩，這件事並不是簡單的一次「效顰」，更是關乎林黛玉的結局。雖說晴為黛影實則香菱才是林黛玉真正的影子。二者最大的關聯就是荷花（芙蓉）。看香菱的一生結局，不難窺知林黛玉八十回後遭遇的人生。

「文/君箋雅侃紅樓」

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本文資料重點引自：

《脂硯齋重評石頭記》80回本 ；《周汝昌校訂批點本石頭記》80回本

《紅樓夢》通行本120回本 ；《紅樓夢》繪全本·清·孫溫