拜倫與同為浪漫主義詩人的雪萊相互賞識，構成了英國詩歌歷史上的雙劍合璧，同時也被魯迅先生高度評價，足以說明其詩作及人格的光輝是不可磨滅的，為人們所熟知的《唐璜》正是其長篇敘事抒情詩之一，而「拜倫式英雄」也成了一種獨特的人物形象。
散文大家威廉·黑茲利特曾這樣評述拜倫：「在散漫、魯莽和古怪方面，拜倫勳爵超越了他同時代的所有人。」
人們對於拜倫的詩歌大都有兩種認識：一是在詩歌中標榜自己的特立獨行，這是使其詩歌受到推崇的唯一理由；二是將其對自由的嚮往、熱愛與追求融入詩歌，將其內心的浪漫、不羈都通過詩歌傳遞給世人。
不論哪種看法，都是以深刻認識拜倫在詩歌中的自我表現為基礎的。
自我表現對於中國人來說很是缺乏，由於中國傳統文化中內斂、保守性格的影響，我們很少凸顯自我，彰顯人的個性，也很少發出個性解放的吶喊。對此，今天咱們就來一起看下這位英國人是如何通過詩歌看待世界，理解自己的情感的，進而彰顯自我個性，追求人的自由世界的。
1，《我願做無憂無慮的小孩》
我願做無憂無慮的小孩，
仍然居住在高原的洞穴，
或是在微曛曠野裡徘徊，
或是在暗藍海波上騰躍；
撒克遜浮華的繁文縟禮
不合我生來自由的意志，
我眷念坡道崎嶇的山地，
我嚮往狂濤扑打的巨石。
命運呵！請收回豐熟的田疇，
收回這響亮的尊榮稱號！
我厭惡被人卑屈地迎候，
厭惡被奴僕躬身環繞。
把我放回我酷愛的山嶽，
聽巉巖應和咆哮的海洋；
我只求讓我重新領略
我從小熟悉的故國風光。
我雖然年少，也能感覺出
這世界決不是為我而設；
幽冥暗影為何要冪覆
世人向塵寰告別的時刻？
我也曾瞥見過輝煌夢境——
極樂之鄉的神奇幻覺；
真相呵！為何你可憎的光明
喚醒我面臨這麼個世界？
我愛過——所愛之人已離去；
有朋友——早年友誼已終結；
孤苦的心靈怎能不憂鬱，
當原有的希望都黯然熄滅！
縱然酒宴中歡謔的夥伴們
把惡劣情懷驅散了片刻；
豪興能振奮痴狂的靈魂，
心兒呵，心兒卻永遠寂寞。
多無聊！去聽那些人閒談：
那些人與我非敵非友，
是門第、權勢、財富或機緣
使他們與我在筵前聚首。
把幾個忠誠密友還給我，
還是原來的年紀和心情；
躲開那半夜喧囂的一夥，
他們的歡樂不過是虛名。
美人，可愛的美人！你就是
我的希望，慰藉，和一切？
連你那笑靨的魅力也消失，
我心中怎能不奇寒凜冽！
又富麗又慘苦的繁囂俗境，
我毫無嘆惜，願從此告辭；
我只要怡然知足的恬靜——
「美德」熟識它，或似曾相識。
告別這熙來攘往的去處——
我不恨人類，只是想避開；
我痴心尋覓陰沉崖谷，
那暝色契合這晦暗胸懷。
但願能給我一雙翅膀：
像斑鳩飛回棲宿的巢裡，
我也要展翅飛越穹蒼，
飄然遠引，得享安息。
拜倫塑造的人物形象大都在命運上不完美，甚至很多都很痛苦，遭受著各種塵世之磨難。通過詩歌藝術，拜倫給我們展現出一個堅持己見、不畏人言、執著求索的有血有肉的形象，這樣的形象雖然孤獨，但掩蓋不了他的堅強；雖然會碰到很多挫折，可能難以取得想要的成果，但是至少為了夢想努力，為了目標勇敢地付出，比語言上的巨人、行動上的矮子高尚得多。
2，《當初我們倆分離》
當初我們倆分別，
只有沉默和眼淚，
心兒幾乎要碎裂，
得分隔多少年歲！
你的臉發白髮冷，
你的吻更是冰涼；
確實呵，那個時辰
預告了今日的悲傷！
清晨滴落的露珠
浸入我眉頭，好冷——
對我今天的感觸
仿佛是預先示警。
你把盟誓都背棄，
名聲也輕浮浪蕩；
聽別人把你說起，
連我也羞愧難當。
他們當著我說你，
像喪鐘響徹耳旁；
我周身止不住戰慄——
對你怎這樣情長？
他們不知我熟悉你——
只怕是熟悉過度；
我會久久惋惜你，
深切得難以陳訴。
想當初幽期密約，
到如今默默哀怨：
你的心兒會忘卻，
你的靈魂會欺騙。
要是多少年以後，
我偶然與你相會，
用什麼將你迎候？
只有沉默和眼淚。
拜倫在詩歌中非常注重自我表現，但這樣的自我表現往往不像表面看起來那樣是對個人的標榜，而是真正蘊含了浪漫英雄主義色彩，這就是我們通常所說的「拜倫式英雄」。拜倫式英雄有著浪漫主義色彩，他們孤獨、憂鬱、滿腔熱血，卻找不到正確的道路，這與詩仙李太白的形象是比較類似。
3，《我們將不再徘徊》
我們將不再徘徊
在那遲遲的深夜，
儘管心兒照樣愛，
月光也照樣皎潔。
利劍把劍鞘磨穿，
靈魂也磨損胸臆，
心兒太累，要稍喘，
愛情也需要歇息。
黑夜原是為了愛，
白晝轉眼就回還，
但我們不再徘徊
沐著那月光一片。
在詩人看來，生命是空洞而毫無意義的，唯有愛情才能喚回我們「世界的良知」。換句話說，拜倫在詩中暗示自己的思想、人格魅力和精神會隨著歷史的流逝而流傳下去，而那些活著如同行屍走肉一般的人只能湮滅在時間長河中。無論是敘事詩，還是愛情詩，都體現著作者對自我堅持的肯定和自信，應當是一種值得我們學習的品質。