中醫給很多人的感覺都是深奧、生澀難懂、專業。其實，這主要是因為我們不是很了解中醫的基礎知識。我們在看一些中醫養生的文章時，經常能看到一些陰陽平衡、陰虛、陽虛之類的詞語，但是具體含義是什麼，很多人都不是很懂，只是從字面上猜測，其實這些都是屬於中醫的八綱辨證。
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八綱辨證，是中醫辨證的基本綱要。主要通過四診所獲得的資料進行綜合分析，歸納為陰、陽、表、裡、寒、熱、虛、實八類證候。八綱辨證中，表、裡辨證疾病的部位；寒、熱確定疾病的性質；虛、實找出正邪鬥爭的盛衰；再從陰、陽為總綱，加以概括。表、熱、實屬陽證；裡、寒、虛屬陰證。
在臨床實踐中運用八綱辨證時，不應把上述八種症候孤立起來看，而應把他們看成是相互聯繫的，又可在一定條件下相互轉化。以表裡與寒熱虛實的聯繫為例：表證，有表寒證、表熱證、表虛證、表實證之分，還有表熱裡寒、表寒裡熱、表虛裡實、表實裡虛等錯綜複雜的關係。此外，又可因機體抵抗力的改變而相互轉化。一般地說，陽證轉化為陰證;實證轉化為虛證，都表明病情的惡化。陰證轉化為陽證、虛證轉化為實證，說明病情的好轉；由表入裡表示病情加重，由裡出表表示病情的好轉。總之對於八綱運用，既要有分綱的分析，又要有綜合的歸納。
表裡
表裡辯證是鑑別病變所在部位和病情深淺的綱領。表證，病變部位在體表(皮毛、肌肉、經脈)；裡證，病變部位在臟腑。表虛與表實的主要鑑別點，無汗與有汗為重要指徵，有汗者為表虛，無汗者為表實。進行表裡辯證時，還須掌握其特徵，如表證惡寒，得溫加衣不減，而裡證畏寒，得溫加衣即減；又如表證發熱與惡寒並見，多無定時，而裡證發熱，不惡寒反惡熱，多有定時。此外尚須注意有否表裡同病，初病表證，繼而出現裡證時，應判斷表證是否已經入裡，還有無表證存在。
寒熱
寒和熱是分辨疾病性質的一種方法。屬寒或屬熱可單獨出現，也可寒熱錯雜，甚至出現各種假象，如熱極似寒，寒極似熱。臨床亦可見寒熱現象，如真寒假熱：口渴不喜冷飲，飲亦不多，身熱反欲穿衣，面赤足冷，狂躁無力，禁之則止，脈沉細遲弱，舌苔淡黃而潤或灰白潤；真熱假寒：神漢不欲穿衣，肢冷而身熱齒焦，腹瀉而矢氣極臭，脈滑實有力，苔白有而不潤或苔白質絳。
虛實
虛指正氣不足，實指邪氣有餘。辨虛實，即辨別正氣與邪氣鬥爭力量強弱對比的關係，一般地說，內傷病、久病、寒證、年老體弱病者多為虛證；外感病、新病熱證、熱證年輕體壯病者多為實證。在一定條件下，虛實可以轉化，一科虛實兼見。
陰陽
陰與陽，是八綱辯證的總綱。在診斷時可以根據臨床證候所呈現的性質，將一切症候歸納為陰陽兩個方面。
表裡、寒熱、虛實、陰陽八綱，是中醫用以對疾病進行分析、綜合、從而提出辯證的綱領。因此，八綱辯證僅僅是中醫辯證的第一步。在此基礎上，尚須進一步運用其他辯證論治的方法，才能明確診斷和確定治療原則。如屬於外感發熱性疾病，則須再選用衛氣營血、六經、或六因辯證論治等方法；若屬於內傷性各種疾病(包括內、婦、兒科及外科部分疾病)，，則須再運用臟腑辨證論治的方法，以明確診斷，具體指導臨床醫療實踐。這些辨證論治的方法，雖各具有各自的特點和側重，但臨床運用中，還是互相聯繫，互相補充，不是決然分開的。
中醫理論確實是高深，中醫是我國古人智慧的結晶，中醫也是我國的國粹，要想學好中醫，只是知道以上的八綱辨證還遠遠不夠，八綱辨證只是最基礎的中醫理論知識，不過上述內容，對於平時的中醫保健養生有一定的幫助！