翻看各地戎氏家譜，戎氏郡望大都寫為江陵郡和扶風郡，並題楹聯曰「源自戎國，望出江陵」、「駙馬家聲遠，江陵世澤長」、「江陵衍派家聲遠，靖海創垂世澤長」、「古窯浦裡水泱泱，戎氏溯源遠流長；江陵故鄉家聲揚，子孫繁茂在浙江」等，說明戎氏族人中最重要的一支來源於湖北江陵，又望出江陵。那麼江陵戎氏是怎麼來的，又是如何衍生的？這要從上古時代說起。
1．中華三大始祖：炎帝、黃帝與蚩尤
炎帝、黃帝與蚩尤被人們尊為中華三大人文始祖。三祖涿鹿之前，在中華大地上同時存在著炎帝部落聯盟、黃帝部落聯盟、蚩尤部落聯盟，這些部落聯盟佔據著黃河中下遊與長江中下遊的廣大地區，但他們之間互不統屬，各自為政，互相攻伐。自從涿鹿之戰後，才形成了這三大部落聯盟的大統一。
炎帝是中國上古時期姜姓部落的首領尊稱，號神農氏，又號魁隗氏、連山氏、列山氏。炎帝部落的活動範圍在陝西中西部的渭水流域，即在陝西寶雞市扶風郡姜陽姜水一帶，因長於姜水，故稱「姜」姓。相傳炎帝牛首人身，他親嘗百草藥、發明刀耕火種農具、製造出飲食用的陶器和炊具等，為人類文明發展創造了條件。
黃帝是上古時期夏部落聯盟首領，中原各族的共同祖先。他本姓公孫，因長居姬水，故改姓「姬」，稱姬軒轅。黃帝部落的活動範圍原在陝西北部，後沿著黃河向東發展，成為中原地區一個強大的部落，並遷居於軒轅之丘（今河南新鄭西北），號軒轅氏，建都於有熊（今河南新鄭），故亦稱有熊氏，也有人稱之為「帝鴻氏」。因有土德之瑞，故號黃帝。黃帝在位期間，播百穀草木、始製衣冠、建舟車、制音律、創醫學等，在農業文明基礎上建立了獨特的中華文明。
蚩尤是上古時期九黎部落聯盟的領袖，也是牛圖騰和鳥圖騰氏族。《路史·後紀四》蚩尤傳曰：「阪泉氏，蚩尤，姜姓，炎帝之裔也。」蚩尤本與炎帝同屬一個部落，為神農氏炎帝第八代世孫，因矛盾而離開炎帝自行發展。上古時期，蚩尤帶領九黎部落興農耕、冶銅鐵、制五兵、創百藝、明天道、理教化，為中華早期文明的形成做出了傑出貢獻。
2．蚩尤與東夷、九黎
東夷是古代對中國東方各族的泛稱。《爾雅注》云：「九夷在東」，泛指中國東部夷人。東夷部落最早是上古時期太昊伏羲氏後裔少昊的一個部落族群，以鳥為圖騰。少昊故地在今山東曲阜一帶。
蚩尤是九黎部落聯盟的首領。《史記·五帝本紀》孔安國集解曰：「九黎君號蚩尤。」《國語·楚語》、《尚書·呂刑釋文》、《呂氏春秋·蕩兵》、《戰國策》高誘注，都說蚩尤是九黎之君，所以，稱之為「蚩尤九黎」或「九黎蚩尤」。
《越絕書》曰：「少昊治西方，蚩尤佐之。」《通志》曰：「少昊氏之衰也，九黎亂德。」《周逸書·嘗夏》曰：「蚩尤宇於少昊，以臨四方。」《國語·楚語》注曰：「九黎，黎氏九人，蚩尤之徒也。」這些記載告訴我們，蚩尤曾扶佐少昊治理地方，少昊衰落後，以蚩尤為首的九黎勢力發展起來。蚩尤宇於少昊，就是蚩尤住在原來少昊的地方，成為東夷部落首領。徐旭生《中國古史的傳說時代》曰：「蚩尤是九黎君長，九黎是山東、河北、河南三省接界處的一個氏族，從地域看，不能屬於南方苗蠻集團，只能屬於東夷集團。」羅賢佑《中國民族史綱要》也指出：「東夷集團的蚩尤，是當時與炎帝、黃帝鼎立存在的強大部落之一。」所以說蚩尤既是崇尚牛圖騰的九黎部族首領，也是崇尚鳥圖騰的東夷部落首領。
據《史記》記載，炎帝欲「侵略諸侯」，與黃帝發生權力之爭，雙方戰於「阪泉之野」。經過多次較量，黃帝戰勝炎帝，後揮師北上，與蚩尤戰於冀州和涿鹿等地。黃帝經過苦戰，終於將蚩尤擊敗。蚩尤部落戰敗後，一部分人留在北方，建立了黎國，後來滅於周朝(西伯勘黎)；一部分人作為俘虜成為奴隸，被黃帝部落遷回東夷原居地，融入華夏，成為「黎民」；另一部分人則向南退卻，在江淮、荊州長江流域，融合當地土著文化，建立新的部落聯盟「三苗國」，形成新的三苗文化。
3．蚩尤與三苗、江陵
上述已敘述，三苗是蚩尤部落被黃帝打敗後遷至長江中下遊的九黎、東夷部落後裔。關於三苗，史書記載很多。《後漢書•西羌傳》載：「西羌之本，出自三苗，姜姓之別也。其國近南嶽，及舜流四兇，徙之三危，河關之西南羌地是也。」 呂思勉《中國通史》曰：「三苗是古代的一個國名，不是種族之名；他的民族，卻喚做「黎」；黎族的君主，起初是蚩尤，後來才是三苗。」《禮記•緇衣疏》引甫刑鄭注曰：「苗民，謂九黎之君也。九黎之君，於少昊氏衰，而棄善道，上效蚩尤重刑，必變九黎言苗民者？有苗，九黎之後。」王獻唐《炎黃氏族文化考》曰：「神農之後有蚩尤，蚩尤之後有三苗，推之江漢諸蠻，皆神農後也。」范文瀾《中國通史》寫道：「苗族被禹戰敗後，退出黃河流域，據戰國時人說，三苗曾在長江中下遊建立起一個大國。這個大國當是一個大的部落聯盟，是許多部落的集合體，其中較大的是荊楚。」
據此，我們知道九黎、三苗為同一部落之兩名，是我國古代黃河、長江流域一個相當大的部落聯盟。九黎蚩尤原居住在黃河流域，後又統領東夷部落，被黃帝打敗後，南退至長江流域荊州一帶，建立三苗部落，所以後來又有楚蠻、荊蠻、南蠻之稱。《淮南子•修務訓》高誘注曰：「三苗，蓋謂帝鴻氏之裔子渾敦，少昊氏之裔子窮奇，縉雲氏之裔子饕餮，三族之苗裔，亦謂之三苗。」據呂思勉《中國大歷史：先秦史》記載：「三苗姜姓，姜為炎帝之族」。三苗既然是姜姓，又是蚩尤部落南遷至長江流域的江淮荊州附近九黎之苗民，所以古代把江淮荊州作為三苗之故地。
荊州之名源於《尚書•禹貢》：「荊及衡陽惟荊州」，為古九州之一。楚文王元年（公元前689年），楚國遷都於郢（今荊州荊州區紀南城）。秦屬南郡，定治江陵。唐代天寶元年（公元742年），全國州改為郡，荊州改為江陵郡，後江陵郡改為江陵府，轄湖北荊州區、沙市區、江陵縣、監利縣、枝江縣、當陽縣、沙洋縣、石首市、松滋市、公安縣等地。三苗在堯舜時期就已經很強大，在江陵郡一帶成為望族。《山海經·海外南經》曰：「昔堯以天下讓舜，三苗之君非之，帝殺之」。說明當時三苗之君對堯讓位於舜頗有意見，也直接導致堯舜將居於江陵的三苗之民遷於西域三危，以削弱三苗在南部之勢力。
4．三苗、三危與瓜州
《史記•五帝本紀》曰：「三苗在江淮、荊州，數為亂。於是舜歸而言於帝，請流共工於幽陵，以變北狄；放驩兜於崇山，以變南蠻；遷三苗於三危，以變西戎；殛鯀於羽山，以變東夷。四罪而天下鹹服。」說明當時舜在巡視南方時，發現三苗在江淮、荊州一帶屢次作亂，巡視回來後向堯帝匯報，請求把共工流放到幽陵，亦名幽州，在今北京、河北北部及遼寧一帶，去改變北狄的習俗；把驩兜流放到崇山，在今湖南張家界市西南，與天門山相連，去改變南蠻的習俗；把三苗遷移到三危，去改變西戎的習俗； 把鯀遠貶到羽山，即江蘇連雲港市東海縣與山東臨沂市臨沭縣交界，去改變東夷的習俗。四個罪人都被流放了，天下人都心悅誠服。說明堯舜時華夏周邊已分為北狄、南蠻、西戎和東夷，可知當時這四族都是強國，特別是三苗為堯舜之勁敵。
《尚書•舜典》載：「竄三苗於三危」，意即堯舜時期，將三苗部落遷至三危之地。三危之名，見於《尚書•禹貢》。《尚書•禹貢》曰：「黑水、西河惟雍州……三危既宅，三苗丕敘。」又曰：「導黑水至於三危，入於南海。」這裡把三危放在黑水、西河之雍州地區。《呂氏春秋·有始覽》曰：「西方為雍州，秦也。」根據堯舜時代及先秦時期疆域範圍，當時雍州相當於陝西省域，秦朝以後，雍州疆域擴大至甘肅、青海、寧夏及內蒙古地區。黑水，指有一條黑色的河流。陝西秦嶺太白山邊上有條黑河，古稱芒水，源頭寶雞周至縣境內，流向由南向北大致呈東西向後折向北東，注入渭河，全長126公裡，現設為黑河國家森林公園。這一帶古屬扶風郡轄地，在扶風縣南面約100公裡。《史記·孫子吳起列傳》曰：「武侯浮西河而下」。《史記·韓世家》曰：「魏楚大戰，秦取西河之外以歸。」西河，指今山西、陝西間南北流向的黃河，因這段黃河在夏、商及山東諸國都城之西，故名西河。據此，黑水、西河之雍州的三危，當在陝西境內，又鑑於炎帝最早生活於姜水附近的扶風姜陽姜氏城，所以，三危之地當在陝西寶雞扶風姜陽一帶。當然也有一些學者認為，「三危」在甘肅敦煌三危山，在西藏康藏衛三處之地，在四川廣漢洛水三危山，在甘肅渭源縣鳥鼠山以西青海甘肅交界地區等，但綜合先秦時期的疆域，堯舜時期遷三苗之民至這些地方基本不可能，也與後面的史記不符。
《左傳•昭公九年》云：「允姓之奸，居於瓜州。」杜注云：「允姓，陰戎之祖，與三苗俱放三危者。瓜州，今敦煌。」按此註解，三危即瓜州，在今甘肅敦煌。這樣，又出現了瓜州是在甘肅敦煌，還是陝西寶雞扶風的不同說法。
「瓜州」一詞最早史籍記載於《左傳》，《左傳·襄公十四年》（公元前559年）載：「來，姜戎氏！昔秦人追逐乃祖吾離於瓜州」。杜預註：「瓜州，地在今敦煌。」 這是東漢初年學者杜林第一個提出古「瓜州」即敦煌的論斷。唐代李泰主編的《括地誌·沙州》也認為，三危山在沙州縣東南三十裡，因為有三峰，故名「三危」，沙州即今甘肅敦煌。
那麼瓜州到底是不是在敦煌？這要從歷史角度來研究與分析，唐堯、虞舜至夏朝時期，當時的疆域範圍當在山西、河南、河北、山東、湖北一帶。據《淮南子·主術訓》記載：「昔者神農之治天下也……其地南至交趾，北至幽都，東至暘谷，西至三危，莫不聽從。」「交趾」泛指今兩廣南部和越南北部，但當時炎帝疆域只到南蠻之地，也就是湖北、四川一帶；「幽都」即今山西忻州代縣雁門關以北地區；「暘谷」指太陽升起的東方，在山東聊城市陽穀縣一帶；「三危」指三座非常高的山，即今在太白山一帶，也即陝西寶雞扶風一帶。夏朝雖然沒有明確的疆域，但大致範圍西起河南省西部、山西省南部，東至河南、山東和河北三省交界處，南達湖北省北部，北及河北省南部。所以從先秦時期疆域看，當時甘肅敦煌既不是中原涉足的地方，又離中原西邊近三千裡。三苗從湖北荊州遷至甘肅敦煌，兩地相差近五千裡，而如果從荊州遷陝西扶風，只有一千六百裡，相對比較現實。所以，堯舜時代居於瓜州的姜、允二戎不可能生活在敦煌。
《史記•匈奴列傳》引杜預說：「允姓之戎居陸渾，在秦晉之間」。顧頡剛《九州之戎與戎禹》曰：「竊意瓜州當在今鳳翔以東，秦晉之間」。瓜州位於秦晉之間說法應該比較靠譜，從堯舜時期一直至春秋初期允姓之戎和姜氏之戎都居於三危瓜州。只有這樣，秦才能驅逐允姓之戎和姜氏之戎於外，晉才能誘戎遷之於內。
春秋初秦晉所誘遷的瓜州之戎——允姓之戎和姜氏之戎，是我國歷史上有名的強族。由於允、姜兩大戎族一直在秦國周邊生活，秦國感覺受到威脅，故秦國必驅逐之而後快，逼諸戎南遷，又由於歷史上允姓之戎、姜姓之戎與晉國有姻親關係，而當時晉是秦的戰敗國，故秦能驅逐兩戎於外，而脅迫晉國誘遷於內，晉惠公最終妥協，誘戎子吾離率所族遷至晉國南鄙，除荊棘，驅野獸，為晉國荒地的開闢、國力的強盛作出了重大貢獻。
綜上所述，江陵戎氏，始於原居住在湖北江陵郡的三苗部落，為九黎、東夷蚩尤部落後裔。因與炎、黃帝部落發生衝突，九黎、東夷蚩尤部落失敗後南遷至長江流域的湖北江陵，形成三苗文化。堯舜時期，又因三苗部落實力強大而被堯帝遷於三危之地，即陝西扶風郡瓜州，與當地的扶風郡姜氏之戎融合在一起，三苗部落戎人成為允姓之戎。因允姓之戎望出江陵，其後裔以江陵作為郡望，稱江陵戎氏。
據史料記載，西漢以前江陵戎氏主要有：唐堯以前的帝嚳次妃有娀氏、商周時期周太王古公亶父賜姓的戎順及其子戎德、戎義，春秋時期齊國大夫戎貽，戰國時期楚國火正官戎律，西漢時期柳丘齊侯戎賜等。