關於東鄉族你了解嗎？——何雨春

2020-08-23 東方彩墨

點擊關注

傳播：人文 | 藝術 | 收藏 | 推廣


《東鄉族》136cmX68cm


東鄉族是中國甘肅省的一個少數民族，民族語言屬阿爾泰語系蒙古語族，沒有本民族的文字，大多數東鄉族都兼通漢語，漢文為東鄉族的通用文字，信仰伊斯蘭教遜尼派。

東鄉族主要聚居在甘肅省臨夏回族自治州境內洮河以西、大夏河以東和黃河以南的山麓地帶，其餘分別聚居在和政縣、臨夏縣和積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣，在甘肅的蘭州市、定西地區和甘南藏族自治州等地，還散居著一小部分東鄉族。


《東鄉族》136cmX68cm


東鄉族古時的婦女愛穿一種有領圈、大襟和寬袖的繡花衣服，袖子寬大，袖口上鑲一道花邊。下穿套褲，褲管鑲兩道繡花邊，褲管的後面開小叉，用飄帶束住腳管。逢喜慶大事，穿繡花裙子，他們把這種繡花裙子叫「過美」。足登後跟高寸許的繡花鞋，當時不戴蓋頭，只戴包頭巾，髮髻上插飾物，胸前一般都佩帶銀飾。當時婦女的上衣還流行用各色布縫成數段的假袖，並在假袖各段繡有花邊。後來，婦女的服飾逐漸變化。女的一般都戴蓋頭，分綠、黑、白3種顏色。少女和新媳婦戴綠綢和綠緞子蓋頭，結婚一兩年後的婦女和中年婦女戴黑蓋頭，老年婦女戴白蓋頭。衣著都是藏青色或黑藍色布衣，青年婦女穿紅的或綠的，上衣寬大，齊膝蓋，大襟在後邊，並外加一件齊膝的坎肩，長褲一直拖到腳面。


《東鄉族》136cmX68cm


東鄉語中把「花兒」稱為「端」，「端拉鬥」就是「漫花兒」。近一二百年來，「端」在東鄉族人民的文化生活中佔有十分重要的位置，「花兒」裡唱道：「花兒本是心上的話，不唱是由不得自家。刀刀拿來把頭割下，不死了還是這個唱法。」

過去，「花兒」以苦歌和情歌為多，唱出了對舊社會悲慘生活的控訴，表達了青年男女對封建婚姻制度的反抗以及追求忠貞愛情的願望。

新中國成立後，歌頌共產黨、歌唱新生活的「花兒」已替代了過去的悲苦歌曲。「東鄉人民英雄漢，劈山引水上高山，歷代豪傑不足道，真正英雄看今朝。」

《東鄉族》136cmX68cm


東鄉族每個月都有節日，每過了年逐月輪換，一年12個月，每個月36年後循環往復一次。這和宗教信仰有著密切的關係。東鄉族有四大節日：開齋節、古爾邦節、聖紀節、阿守拉節，都來源於伊斯蘭教。


《東鄉族》


開齋節是東鄉族最隆重、最重視的節日。開齋節的一天，男人們去清真寺聚禮，清晨上墓地念經祈禱，鄰裡親友間相互上門，做「色倆目」問安。婦女則在家裡炸油果、饊子等油炸食品，部分送給親友，部分留在家中食用。

古爾邦節，東鄉族稱之為「阿也」，一般在開齋節後70天舉行。這一天，凡是經濟能力較好的人家宰牲慶祝，所宰的牛羊肉，請阿訇和眾鄉親在家裡念經共餐，不允許獨家享用。

聖紀節是紀念先知穆罕默德誕生和逝世的日子，在伊斯蘭教曆3月12日或13日舉行（誕生日和逝世日錯一天）。一般的紀念方式是舉行各種形式的聚會，誦讀《古蘭經》，過聖紀節時也要宰羊、宰雞，大家共食，可在清真寺、拱北裡過，也可在家中過。

阿守拉節是東鄉族群眾很重視的一個傳統節日。「阿守拉」是阿拉伯語「10」的意思，相傳在伊斯蘭曆1月10日這一天，真主造化了人類的始祖阿丹和唉哇，阿丹和唉哇分散了若干年後，在這一天重新相會。在東鄉，阿守拉節是婦女和兒童們聚會的節日，每年由各家輪流操辦，請阿訇念經祈禱。阿守拉節還有糧食節的寓意[9]。

何雨春：清華大學書畫高研班副主任、創作課程導師（主講導師），清華紫光文創園高碑店文創中心副主任，中國國際書畫藝術研究會創作基地副主任、國畫藝委會秘書長，何雨春中國彩墨畫工作室導師、人物畫專項工作室導師，東方彩墨畫院院長,雲南大理大學客座教授，北京石齊畫院特聘畫家，中國美術家協會會員。

何雨春藝術主張：縱觀中國畫發展，是不斷的融入新元素，從西方到東方的元素結合，從傳統到當代的元素結合，逐步形成一種全新的繪畫元素，全新的繪畫模式，這種繪畫的變革，由於色彩直入中國傳統繪畫之中，打破了單一的傳統筆墨形式，打破了以色助墨的形式，形成了「色墨並舉，色墨共生」的萬紫千紅的彩墨新聲。

相關焦點

  • 關保安族你了解嗎？——何雨春
    清朝鹹豐、同治年間，保安族遷徙到今甘肅積石山縣大河家地區後，與回族、東鄉族、漢族密切往來，及生產生活的需要，保安族服飾又有了明顯的變化。平時男女喜歡戴白色或青色的無沿帽，穿白布衫，套青布坎肩。逢節慶時，男子一般頭戴禮帽，身著黑色條絨長袍，這種長袍比藏族穿的長袍稍短，飾有不同寬度和色彩的「加邊」，外束腰帶，系腰刀，足穿高筒靴。
  • 關於鄂溫克族你了解嗎？——何雨春
    據有關專家考證，鄂溫克人飼養鹿可追溯到漢朝以前，《梁書》中關於「養鹿如養牛」的記載指的就是這裡飼養馴鹿的北方民族。由於歷史的發展和時代的變遷，馴鹿在其他北方民族中都已先後消失，惟獨在鄂溫克獵民中得以延續[8]。狩獵為生的鄂溫克人無論男女老少都非常喜愛和保護馴鹿，將它們視為吉祥、幸福、進取的象徵，也是追求美好和崇高理想的象徵。
  • 關於塔塔爾族你了解嗎？——何雨春
    何雨春：>清華大學書畫高研班副主任、創作課程導師（主講導師），清華紫光文創園高碑店文創中心副主任，中國國際書畫藝術研究會創作基地副主任、國畫藝委會秘書長，何雨春中國彩墨畫工作室導師、人物畫專項工作室導師，東方彩墨畫院院長,雲南大理大學客座教授，北京石齊畫院特聘畫家，中國美術家協會會員。
  • 關於裕固族你了解嗎?——何雨春
    《裕固族》136cmX68cm按照裕固族的傳統禮俗，老人會在門口把你讓進帳篷，安排客人坐在左側面朝門口的貼地板床上，這是貴賓席。最好按他們的習俗，先用雙膝跪坐，然後盤腿坐下。一般是按男左女右分坐。當主人請你用餐時,不要站起來，更不得走動，也無須過謙，儘管吃好了。
  • 關於黎族你了解嗎？——何雨春
    何雨春：>清華大學書畫高研班副主任、創作課程導師（主講導師），清華紫光文創園高碑店文創中心副主任，中國國際書畫藝術研究會創作基地副主任、國畫藝委會秘書長，何雨春中國彩墨畫工作室導師、人物畫專項工作室導師，東方彩墨畫院院長,雲南大理大學客座教授，北京石齊畫院特聘畫家，中國美術家協會會員。
  • 關於布朗族你了解嗎？——何雨春
    何雨春：清華大學書畫高研班副主任、創作課程導師（主講導師），清華紫光文創園高碑店文創中心副主任，中國國際書畫藝術研究會創作基地副主任、國畫藝委會秘書長，何雨春中國彩墨畫工作室導師、人物畫專項工作室導師，東方彩墨畫院院長,雲南大理大學客座教授，北京石齊畫院特聘畫家，中國美術家協會會員。
  • 關於毛南族你了解嗎？——何雨春
    何雨春：>清華大學書畫高研班副主任、創作課程導師（主講導師），清華紫光文創園高碑店文創中心副主任，中國國際書畫藝術研究會創作基地副主任、國畫藝委會秘書長，何雨春中國彩墨畫工作室導師、人物畫專項工作室導師，東方彩墨畫院院長,雲南大理大學客座教授，北京石齊畫院特聘畫家，中國美術家協會會員。
  • 關於麼佬族你了解嗎？——何雨春
    何雨春：清華大學書畫高研班副主任、創作課程導師（主講導師），清華紫光文創園高碑店文創中心副主任，中國國際書畫藝術研究會理事，何雨春中國彩墨畫工作室導師、人物畫專項工作室導師，東方彩墨畫院院長,雲南大理大學客座教授，北京石齊畫院特聘畫家
  • 關於怒族你了解嗎？——何雨春
    何雨春：清華大學書畫高研班副主任、創作課程導師（主講導師），清華紫光文創園高碑店文創中心副主任，中國國際書畫藝術研究會創作基地副主任、國畫藝委會秘書長，何雨春中國彩墨畫工作室導師、人物畫專項工作室導師，東方彩墨畫院院長,雲南大理大學客座教授，北京石齊畫院特聘畫家，中國美術家協會會員。
  • 關於普米族你了解嗎？——何雨春
    何雨春：清華大學書畫高研班副主任、創作課程導師（主講導師），清華紫光文創園高碑店文創中心副主任，中國國際書畫藝術研究會創作基地副主任、國畫藝委會秘書長，何雨春中國彩墨畫工作室導師、人物畫專項工作室導師，東方彩墨畫院院長,雲南大理大學客座教授，北京石齊畫院特聘畫家，中國美術家協會會員。
  • 關於阿昌族你了解嗎？——何雨春
    何雨春：清華大學書畫高研班副主任、創作課程導師（主講導師），清華紫光文創園高碑店文創中心副主任，中國國際書畫藝術研究會創作基地副主任、國畫藝委會秘書長，何雨春中國彩墨畫工作室導師、人物畫專項工作室導師，東方彩墨畫院院長,雲南大理大學客座教授，北京石齊畫院特聘畫家，中國美術家協會會員。
  • 關於哈薩克族你了解嗎?——何雨春
    《哈薩克族》136cmX68cm哈薩克古老的民間舞有著悠久的歷史，這與他們長期遊牧生活密不可分，是一種抒情的肢體語言，當我們了解了他們的生活，就會體會到民間舞深層的內涵，同時會為他們感到自豪。哈薩克是一個遊牧民族，在長期的生活勞動中，形成了自己的語言和文化，他們的文化和生活密不可分，他們用歌舞抒發情懷及對生活的熱愛。
  • 關於回族你了解嗎?——何雨春
    何雨春：清華大學書畫高研班副主任、創作課程導師（主講導師），清華紫光文創園高碑店文創中心副主任，中國國際書畫藝術研究會創作基地副主任、國畫藝委會秘書長，何雨春中國彩墨畫工作室導師、人物畫專項工作室導師，東方彩墨畫院院長,雲南大理大學客座教授，北京石齊畫院特聘畫家，中國美術家協會會員。
  • 關於哈尼族你了解嗎？——何雨春
    何雨春：清華大學書畫高研班副主任、創作課程導師（主講導師），清華紫光文創園高碑店文創中心副主任，中國國際書畫藝術研究會創作基地副主任、國畫藝委會秘書長，何雨春中國彩墨畫工作室導師、人物畫專項工作室導師，東方彩墨畫院院長,雲南大理大學客座教授，北京石齊畫院特聘畫家，中國美術家協會會員。
  • 關於回族你了解嗎？——何雨春
    何雨春：清華大學書畫高研班副主任、創作課程導師（主講導師），清華紫光文創園高碑店文創中心副主任，中國國際書畫藝術研究會創作基地副主任、國畫藝委會秘書長，何雨春中國彩墨畫工作室導師、人物畫專項工作室導師，東方彩墨畫院院長,雲南大理大學客座教授，北京石齊畫院特聘畫家，中國美術家協會會員。
  • 關於土族你了解嗎？——何雨春
    何雨春：清華大學書畫高研班副主任、創作課程導師（主講導師），清華紫光文創園高碑店文創中心副主任，中國國際書畫藝術研究會創作基地副主任、國畫藝委會秘書長，何雨春中國彩墨畫工作室導師、人物畫專項工作室導師，東方彩墨畫院院長,雲南大理大學客座教授，北京石齊畫院特聘畫家，中國美術家協會會員。
  • 關於羌族你了解嗎？——何雨春
    何雨春：清華大學書畫高研班副主任、創作課程導師（主講導師），清華紫光文創園高碑店文創中心副主任，中國國際書畫藝術研究會創作基地副主任、國畫藝委會秘書長，何雨春中國彩墨畫工作室導師、人物畫專項工作室導師，東方彩墨畫院院長,雲南大理大學客座教授，北京石齊畫院特聘畫家，中國美術家協會會員。
  • 對於拉祜族你了解嗎?——何雨春
    《真心愛你》136cmX68cm拉祜族的服飾美觀、寬鬆、大方，極富民族特色。衣尚黑色是拉祜族服飾的一個突出特點，服裝大都以黑布襯底，用彩線和色布綴上各種花邊圖案，再嵌上潔白的銀泡，使整個色彩既深沉而又對比鮮明，給人以無限的美感。拉祜族男子穿無領右開襟上衣和褲管寬大的長褲，裹黑色頭巾。
  • 中國彩墨畫新立體表現主義——何雨春56個民族系列作品欣賞
    何雨春的畫面視覺很閃光，他有自己精湛的技術、智慧的頭腦。在中國畫裡都是以墨為主，從畫面來看顯得比較單一。不是說單一不好，但是單一就缺少時代性，時代就是萬紫千紅。何雨春的畫面就是萬紫千紅，幾十個民族畫得色彩豐富，每個民族畫的面畫得都很燦爛。何雨春在這個色彩運用方面，是一個極有天賦的人。他大膽、細緻，大膽落墨落色，細心收拾畫面的結構造型，使畫面出現多層次感、立體感。
  • 對於朝鮮族你了解嗎?——何雨春
    何雨春：清華大學書畫高研班副主任、創作課程導師（主講導師），清華紫光文創園高碑店文創中心副主任，中國國際書畫藝術研究會創作基地副主任、國畫藝委會秘書長，何雨春中國彩墨畫工作室導師、人物畫專項工作室導師，東方彩墨畫院院長,雲南大理大學客座教授，北京石齊畫院特聘畫家，中國美術家協會會員。