鄉親們的幽默——二大爺的故事

戴順:1981年畢業於昭烏達蒙古族師範專科學校中文系。

赤峰學院副教授、漢語言文學學者、書法家。

中國教育學會中國語文教學專業委員會特聘專家。

中國語文學習策略研究課題實驗區負責人。

鄉親們的幽默——二大爺的故事

戴順

吾鄉人之善謔，聞名久矣。茲錄二則以供噴飯。

其一，淨拉油。

村裡有一位老者，同輩人叫他二哥，晚輩叫二大爺、二爺爺等等，一說到"二"這個字，故事就多了，如果略作考證，寫篇論文又肯花錢發表出來，肯定比那個論證導師崇高師娘優美的有意思。「二"這個字在我們這個地方內涵十分豐富，如果說這個人有點二，那就是說這個人是個傻子。如果這個人行二，那說道就多了去了啦。行二的人在廟堂之上則為政治家，處江湖之遠，比如叫什麼什麼二子，這些人多數都是一些不便招惹的人物。至於叫"二哥」，很特別，很多二哥都是「官」二哥（大眾的二哥），七九中文裡就有倆二哥。叫二哥的人不一定比你年齡大，甚至不論輩分，我最早工作的單位就有這麼一個二哥，校長也叫他二哥。有一次他父親來找他，打更的老頭，看二哥的父親是一鄉下人，氣焰就很高，冷著臉問：你找誰？二哥的父親說：我找某某某（二哥學名），老頭說沒這個人。二哥的父親說：找某主任（後勤主任），老頭說沒有。實在沒法，二哥的父親說：找二哥。打更老頭變色道：找誰就說誰？為啥不早說？

至於叫二大爺，也有許多故事。話說這個二大爺，他有三個兒子，都很有出息。老大在盟（當時赤峰市叫昭烏達盟）農機公司工作，二兒子在鄉政府，三兒子在北京武警部隊當兵。二大爺自己總結說：老大管全盟，老二管全鄉，頂數小三小，管著全中央。那時候一人當兵，全家光榮，有童謠說：當兵好，當兵好，當兵都穿黃棉襖。黃棉襖，五個扣，當兵淨吃肥豬肉……在那樣一個缺衣少食的年代，豐衣足食是多麼令人羨慕啊！有一次二大爺去北京探親，現在的人一說北京，仿佛有些不屑的意思，過去則大不然，一直到現在，我一聽到「北京頌歌"這首歌，還依然很激動——燦爛的朝霞，升起在金色的北京。莊嚴的樂曲，報導著祖國的黎明……當時二大爺去北京，絕對轟動，一村皆驚。

二大爺從北京回來，不用說跨步格外高遠，村裡人鹹來問訊。一人問道（後面是二人對話，我不怎麼會寫對話，表情啦，語氣啦，自己斟酌填寫）：

二大爺回來了？

回來了。

見到毛主席了嗎？

見到了，我兒子和毛主席住對門。

你兒子是幹啥工作的？

給總理當秘書。

不是說總理給他當秘書嗎？

二大爺稍一錯愕，回答說：是嗎？這小子又升啦？

（一村大笑）村裡人繼續問：

二大爺在北京都吃啥？——那時代人一見面，先問吃了嗎，大家尤其關心上流社會吃什麼。記得有一個作家寫了一篇小說，小說的題目是《狗日的糧食》，小說的內容我已經忘了，但是我完全能夠理解作家的心情，環境嚴重限制了村民的想像力，他們開玩笑說國宴就是豬肉燉粉條子，可勁造。豬肉燉粉條子，似乎大家都吃過，關鍵是後仨字——可勁造。平民百姓誰造得起呢？當然，農村人說國宴上豬肉燉粉條可勁造，是一種自嘲的說法，他們也知道國宴肯定不吃豬肉燉粉條子，但也絕對不知道吃的是什麼，所以村裡人特別關心二大爺在北京吃了什麼。

二大爺的回答絕對精彩，二大爺說：

吃了啥我也不知道，反正回來一個多月，淨拉油！

其二，吃相兇惡

莫言先生是典型的農民作家，他所經歷的苦難和尷尬，我似乎都經歷過。有些出身高貴的人，認為他醜化了中國人，那些血脈僨張的粗糙的鐵血漢子，自然抵不住性別模糊的娘炮們精緻。莫言有一篇文章題目就叫做吃相兇惡，仿佛就是寫我自己。

所以今天寫吃相兇惡，不是嘲笑誰。只在於表現那個時代的某些側面。

我們當地人管吃相不好的人叫狼虎（虎讀輕聲），或者叫沒盡藏，極言吃相兇惡。記得我七年級初中畢業時（當時是九年制）學校突發奇想，搞了一次畢業會餐，殺了一口豬。當時幾個菜，什麼菜完全不記得了。我認為那是一次徹底失敗的會餐，如果有人統計，那次會餐可以登上會餐失敗的榜首。首先是各班在教室裡把桌子擺好，每個人自備飯盒筷子，菜上來之前，大家興奮地敲飯盒，那真是一團糟。菜上來，沒等落地就一搶而空，我身旁有一王姓同學，第一筷子就搶了一大塊，放在嘴裡才知道，這一大塊菜構成成分是粉條頭，堅硬無比，吐又不能吐，嚼又嚼不爛，咽又咽不下去。好不容易紅頭脹臉咽下去，宴會基本結束了，遺憾惋惜之情難以言表，四十多年過去了，我現在還替他惋惜。

今天要說的主人公，外號叫老黑桃圈子，是一個生產隊隊長。有一次大隊會餐，殺了一隻羊，大家吃相肯定兇惡，連大隊幹部也不例外，因為兇惡的程度有別，老黑桃圈子肯定格外兇惡。兇的程度差一點的人就不滿，造謠說：老黑桃圈子太沒盡藏了，第二天拉屎，拉出了一對囫圇羊耳朵。

吾之鄉人啊，表述竟然這樣特別。二大爺不說自己吃了什麼，說淨拉油，而且是拉了一個多月；不說黑桃圈子吃相兇惡，卻說他拉出了一對品相完好的羊耳朵。

——方孝儒曰：嗚呼，無善教而天下無善士，無善士而天下無善俗。世俗之陋，其患豈微也哉。