醉打蔣門神，是武松奠定其江湖地位的經典戰績之一。武松與蔣門神無冤無仇，之所以醉打蔣門神，是要替施恩出頭，奪回快活林酒店。那麼，武松為什麼要替施恩出頭，醉打蔣門神呢？
武松在殺掉潘金蓮和西門慶，為兄長武大郎報仇雪恨之後，被發配孟州。在孟州的牢城營裡，武松一味剛強，雖然包裹裡有銀子，但卻沒有像林衝那樣低聲下氣地用銀子賄賂差撥和管營。照常理來說，對武松這樣不懂規矩的囚徒，一百殺威棒是免不了的。況且，武松態度強硬，說話之間和差撥、管營多有頂撞，照常理來說，差撥、管營必定要下狠手打武松一百殺威棒，即使武松體格健壯，這一百狠毒的殺威棒下來，恐怕也是非死即傷。奇怪的是，武松不僅無緣無故地免了一頓殺威棒，還每天被管營好酒好肉地款待，還有軍人伺候武松洗浴，因為天熱，竟然還為武松掛紗帳、鋪藤簟、放涼枕。這簡直是五星級的待遇啊！
原來，這一切都是施恩安排的。施恩，這個名字起得很妙，所謂「施恩圖報」。要知道，武松的身份只是一個囚徒。監獄長的公子這樣款待結交武松，堪稱是禮賢下士、折節下交啊。施恩這樣殷勤地向武松「施恩」，就是為了武松知恩圖報啊。武松這人，吃軟不吃硬。自己作為一個囚徒，被施恩看得起，好酒好肉地款待，雖說人家施恩有所圖謀，但杜月笙說過，「不要怕被人利用，人家利用你說明你還有用。」阮小七也曾說過「這一腔熱血，只賣與識貨的。」因此，施恩的行為，對武松來說，差不多就是知遇之恩呀。況且，施恩一見武松就下拜，就奉承武松是大丈夫，是真男子，武松自然覺得施恩也是一個「好男子」。後來，在老管營的提議和堅持下，施恩就與武松結拜，拜武松為大哥。這樣一來，武松與施恩兩個人被納入了兄弟的倫理框架之中，武松這樣的好漢，怎麼能看著兄弟受欺負，自己卻不出頭呢？
在《水滸》的世界裡，江湖好漢的第一價值觀便是義氣。那麼，究竟什麼是義氣呢？義氣，就是以自我為中心，向外擴散，意氣相投的人就是兄弟。用《上海灘》裡丁力的話說，那就是「是兄弟就在一塊兒生，一塊死，好吃的一起吃，有苦一起受。」所以，對江湖人來說，人與人之間，沒有是非善惡，有的只是遠近親疏。施恩是武松的兄弟，所以武松無論如何會站在自家兄弟這一邊。蔣門神既然敢奪走自己兄弟施恩的快活林酒店，那麼，武松這個「平生只打天下硬漢，不明事理的人」的江湖好漢，就要問問那蔣門神有幾顆頭，有幾條胳膊了。
武松這樣的豪傑，他的內心世界是和普通人不同的。根據馬斯洛的需求理論來說，武松早已經超越生理需求和安全需求的階段了。施恩與武松結交，實際上是滿足了武松的社會需求和尊重需求。而下一步，武松醉打蔣門神，實際上已經是為了自我實現了。正如武松所說的「平生只打天下硬漢，不明事理的人。」蔣門神在武松眼裡，差不多就是天下硬漢，不明事理的人了，因此，武松要醉打蔣門神，完成自己的價值實現。