終南山千年隱居生活真相 驢友觀光影響隱士修行

終南山隱士居住的一處茅棚（圖片來源：新華網）

數千年來，全球百萬計隱士在終南山居住過。20多年前，美國漢學家、佛經翻譯家比爾·波特尋訪終南，《空谷幽蘭》問世，揭秘山谷5000多位隱居修行者，過著和1000年前一樣的生活，年齡最大的90多歲，個別隱士甚至數十年在山中居住，直到終老也未曾下山。 

2008年之前，35歲的西安市民張劍峰是青春文學圖書編輯，曾在時尚雜誌社做編輯，因為讀了《空谷幽蘭》，走上尋訪之路，頻繁進出秦嶺，從華山到終南山，行至今天，他拜訪了600多位山中隱士。慢慢從一個尋訪者變成了修行者。 

張劍峰的經歷催生了很多人心中的隱士夢，多位網友表示想到終南山隱居，也有人擔心這樣的「揭秘」會破壞目前的修行傳統。隱士的生活是不是如大家想像的那樣清風明月、閒適悠然？普遍認為的「逃離紅塵」式修行又是怎樣一番狀況呢？ 

入世與出世 

除了現實的生活，隱士們的修行更多是獨處，對隱士的這種獨處，比爾波特認為山中隱士很像研究生，他們在攻讀他們精神覺醒的博士，很多人在佛教寺庵、道觀、儒家書院、大學乃至家裡獲得他們精神覺醒的「學士」，然後再到山中攻讀博士。在佛教和道教裡，到山中修行需要經過嚴格的程序，道教要在師父身邊待三到十年才能入山，佛教有一種說法——「不破本參不住山」，現在都市人作為田園隱居入山，是極少數案例。 

對終南隱士傳統，安妮寶貝在讀完《空谷幽蘭》後寫道：「隱士是一個很重要的中介，把各種知識變成活生生的生命。隱士用純粹、潔淨、健康的生活方式不斷返照自己，這樣的生存者們讓我們在很好地反省著認識自我，讓更多的人感受中國傳統文化的精髓，恢復我們的優秀文明。」 

山中清靜的環境利於修行人靜思，張劍峰稱，修行的本身其實是為了更好地入世，終南山的修煉本身是一個過程，在山中修煉完後，隱士們最終還是要回到紅塵中，經過修煉，他們更圓融通透，抵達人生更高境界，只有極少數人會一直在山中，隱士的入世與出世是一個辯證的過程。 

終南山作為隱士的天堂，山中修行只是他們生命中的一個過程。但自古以來，終南山就不乏沽名釣譽者，「終南捷徑」，一些人打著隱居的旗號，其實只是為了撈一個修行的名聲。   比爾波特接受記者採訪時曾說：是不是真的修行，在山裡待一個冬天就知道了。因為山裡的冬天很冷，「假隱士」會早早逃下山去。

終南山隨處可見的修行人的居住地（圖片來源：西部網）

清淨的本來含義 

都市中的人到山中「隱居」是一個奢侈的行為，張劍峰把人們這一嚮往歸結為「假想的清淨」。 

「往往住幾天就受不了山裡的冷清了。可以理解大家心理的需求，但現實中，山裡並沒有那樣舒服，需要走夜路上廁所，忍受寒冷，個別人甚至在住山後出現了心理問題，沒幾天就開始自言自語，跟不存在的人對話，有精神分裂的症狀，因為沒有人和他交流。」他說。 

雖然很多人表現出對隱居的嚮往，但西安大康心理保健院主任諮詢師張金剛分析，真正的隱居者是到山中修煉、養生；有一部分人是因為想「迴避現實煩惱」，現實生活中人們普遍遇到一些困難，他們嚮往隱居生活；也有一些人際關係障礙者，例如輕度焦慮者，想逃離現實生活，到沒有人的地方去。 

「後兩種人如果去山中隱居，都是行不通的，對心理焦慮者，山中的生活，他們不但適應不了，甚至會加重病症。」張金剛說。 

「只有心無雜念的修行者才能在山中常住，他們能很圓融地處理各種問題。因為清淨不是找來的，如果懂得清淨本來的含義，時時刻刻都能清淨。都市很方便，我們身在福中不知福，懂得欣賞，無處不是美景，住山的目的是看到自己內心的山水，如果在都市能夠看清自己內心的山水，又何必去住山呢？」張劍峰說。

記者了解到，山中隱士也經常遇到一些危險，幾年前一位隱士在茅棚死去多日才被人發現，去年一位隱士跌落山崖致死，不測時有發生。 

安妮寶貝有一句話：「對於城市中的人來說，若能保持自持修行的堅忍，遵循品德和良知，潔淨恩慈，即使不置身於幽深僻靜的山谷，也能自留出一片清淨天地。」 

有兩座終南山，一座有形，一座無形

記者：很多人都嚮往隱居生活，你怎麼看這個現象？

張劍峰：如果可以，大家都願意到自然中去生活，但這是很奢侈的。這是一個時代的話題，面對各種紛擾，人人都需要應對，所以很多人想逃避，去沒有人的淨土，如果內心有一片淨土，在哪裡都是一樣的。

記者：在網絡的議論中，一些人認為去尋訪隱士會影響打擾他們的修行，作為一位尋訪者，你覺得是不是如此？

張劍峰：這些隱士最大的威脅，不是那些尋訪者，那些不遠千裡去尋訪的人都很真誠，隱士們對他們一般都會歡迎。威脅最大的是好奇的驢友，他們往往製造一堆垃圾後就走了，現在山裡一到周末就堵車，因為現代人對自然有需求，但帶來的卻是環境的汙染，現在，這個威脅最嚴重。

記者：比爾波特在《空谷幽蘭》中說，每個人都需要學會與自己獨處，來認識自己的內心，住山的目的是不是製造與自己獨處的環境，進而修煉自己的內心？

張劍峰：對，山只是提供了一種環境，其實有兩座終南山，一座是有形的，它是風景，另一座是無形的終南山，如果內心有終南山，終南山無處不是。一個人如果有道德底線、有操守，無論入山不入山他都是修行人，我覺得這是修行的最根本。其實山裡所謂的美妙，你不克服一些困難沒法享受。

隱士住山需克服現實困難 

張劍峰給山上帶了一個罈子，以便做泡菜（圖片來源：華商網）

記者前往時，印證了書中所寫：茅棚零星散落在山谷中，往往走幾十分鐘山路，也看不到一個茅棚。在終南草堂，下山需要走近一小時山路，茅棚內設備極簡，只有一張書桌、一個凳子、一個書架。 

隱士們需要自己開墾荒地，種植一些農作物。最現實的一個問題是，如果不會劈柴種地，基本無法在山中生活，食物大多要靠自己種植，這並不是一件簡單的事。 

記者：在跟你尋訪時我發現，隱居的生活並沒有想像的那樣舒適，一位隱士住山需要克服很多現實的困難，你覺得主要的困難是什麼？

張劍峰：最大的障礙是自己的內心，很多人到山上，幾天就下山了，因為受不了山中的孤獨，沒有人交流，一些人甚至會「著魔」，其實就是輕度精神分裂，因為他心有雜念來住山，當孤獨時自己不能克服，就出現了心理問題。

記者：修行者如果要入山，需要準備什麼？

張劍峰：首先，要找到自己能住的茅棚，租當地村民房子的比較多，也有人自己搭建茅棚，但這也需要與村民進行土地協商，住山洞當然沒有人管，但山洞大部分很潮溼，不能住人。飲水、種地、劈柴等問題都需要考慮，有的隱士要走兩小時山路去背水。

還有安全問題，因為隱居的地方都比較偏僻，加上是獨居，潛在危險並不少，曾經有一位比丘尼在山中小廟裡被殺，殺人者是一個十幾歲的小孩，僅僅是為了一點香火錢。

記者：隱士與當地村民之間一般是什麼關係？ 

張劍峰：隱士與村民之間是互相滋養的微妙關係，好的修行人會在山裡撿垃圾，保護環境，給村裡人一些教化，因為隱士存在，到終南山旅遊的人增多，停車、農家樂等也能給村民一些創收。 

終南隱士尋訪者張劍峰的山中經歷：

秦嶺終南山大峪，走路累了，張劍峰準備打坐休息一下（圖片來源：網易）

一、隱士也會閉門謝客，敲門需念暗號

「前幾年接觸文學圈，感官享受的東西太多，大家在想怎麼賺錢，怎麼花錢，人的生活視野太局限了，我想看看另一種生活。」2008年，張劍峰第一次跟一群驢友一起，結果什麼都沒有找到。後來他才知道，遠遠看到一群驢友進山，隱士們就關了門，或者躲到其他地方，以免被打擾。並不是所有的隱士都不歡迎到訪者，如果只是旅遊好奇，隱士們只能關門謝客。

第一次尋訪失敗後，張劍峰「想到哪裡就去哪裡，稀裡糊塗走，沒有交通工具」。隱士的茅棚一些是茅草搭建，有些是山洞，有些是普通的住宅，分散在各個山谷裡。 

一般到訪者敲門，都會開門，但有些不接待生客。敲門需要一些暗號，一般人敲一次沒人開就走了，修行者平時不給人開門。他們不用手機，離村莊近的修行者還會和村裡人打交道，很少下山。 

二、真正的修行者是保持內心純淨，做真正的自己

「真正的修行者都是勸人向善，告訴人們怎樣減少煩惱。修為很高的人只有圈子裡才知道。」張劍鋒說，「一般覺得，出家人就是窮得沒辦法才到山裡，但後來我發現修行者大部分蠻有學養的。」 

上周剛見到一個修行者，藏書很多，留著長頭髮，特立獨行，對電器等樣樣精通，在茅棚裡做了很多精美的家具。他主要研究天文，將成果和佛經、道經做了對比研究，他覺得別人並不懂他的東西，只能把研究成果刻在石頭上。「在修行人中，像他這樣的民間學術研究者很多。」 

「松子、野菜等都是修行人的食物。修行人的行為，一般人看來不可理解。他們對物質不抱太大希望。」張劍峰介紹。 

三、從一個青春文學編輯變成了半個隱士

在尋訪了數百位隱士後，張劍峰慢慢從一個尋訪者變成了修行者：「我開始只是旁觀者，對這些修行的行為並不相信，但又不斷親眼見到，不斷否定自己的懷疑，慢慢地自己也開始打坐、練功。」2010年，張劍峰和張德芬等十多人一起湊錢在這裡修建了十幾間茅棚，取名「終南草堂」，供修行者居住。

對修行的好處，張劍峰說：「就是保持自己時時刻刻不迷失，做自己的觀察者，喜怒哀樂你都時刻觀察著自己。好像我之前的工作都是為我後來修行做鋪墊，現在做的才是我喜歡的真正要做的事情，現在是個多元的社會，每個人都要做真正的自己。」

張劍峰有兩個孩子，妻子做平面設計工作，父母也受他的影響開始修行。妻子一直支持他，夏天他還帶著女兒到茅棚居住，以前女兒挑食，在山裡她會吃得乾乾淨淨。

「修行者的生活就像我忽然發現了清澈的水源，以前渾濁的水質就不可再飲用了。」

「她們跟我說了一句話我現在都記得，『你走了這麼多地方，看到很多東西，但你要保持你內心純淨的種子不被汙染。』後來我也看到一些修行人不是真正在修行，我看到玉的同時看到了泥土。」

「修行對我生活本質的改變是我看待事物的態度不同，如果以前，有一個東西我想得到，我肯定會努力爭取，但現在，患得患失的東西就少了，人會更豁達一點。對物質不刻意追求，更注重精神生活。不管社會變化再快，我所接觸的東西永遠簡單。在茅棚裡，吃飯睡覺曬太陽喝茶，那樣就挺幸福的，很多人得到的東西很多，並不覺得幸福。」

「這座山不是一般意義的山，看到《空谷幽蘭》時，我覺得好像在門縫裡的一線光，我想看到光源在哪裡，山是一個符號，是活著的文化。」

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