行雲流水走龍蛇話行書，周義發教授「書法練習分論之三」

【編輯薦語】「行書介乎楷書與草書之間，體變較多，伸縮性較大。它藉助於楷、草體勢，即起筆似楷，但不及楷書工整。運筆如草，卻不及草書奔放。點畫應接，筆斷氣連，主筆沉著，連筆輕細，以草書用筆的放縱性衝破楷書用筆的嚴謹性，從而書寫流暢順利，形成了楷書與草書融為一體的書體」周義發教授關於書法的科普力作……

行雲流水走龍蛇話行書！

——周義發教授書法練習分論之三

張懷瓘在其《書斷》裡說：「行書者乃後漢穎州劉德昇所造，即在真書的基礎上快寫與簡化，即真書之小偽，務從簡易，相間流行，故謂之行書」。王珉在其《行書狀》中把行書形象地概述為「邈乎嵩、岱之峻極，爛若宿之麗天……」。

具體說來，行書介乎楷書與草書之間，體變較多，伸縮性較大。它藉助於楷、草體勢，即起筆似楷，但不及楷書工整。運筆如草，卻不及草書奔放。點畫應接，筆斷氣連，主筆沉著，連筆輕細，以草書用筆的放縱性衝破楷書用筆的嚴謹性，從而書寫流暢順利，形成了楷書與草書融為一體的書體，構成俯、仰、攲、正等各種生動活潑的姿態。

行書不像其他書體有一套規定的寫法。寫得正規一些近於楷書的，被稱為行楷。寫得放縱一些比較接近於草書的，叫做行草。

行書與楷書幾乎在同一時期形成，至東晉成熟。隋唐時期，漢字字體的演化基本結束，楷書成為日常應用字體，延用至今。由字體演變而帶來的推動書法演變的力量從此消失，各種書體已經齊備，在這些字體中，楷書具有規範的意義，但日常應用最為頻繁的還是行書，人們用於書法創作的書體也首先是行書。

從東晉到宋代，最為著名的行書作品是王羲之的《蘭亭序》、顏真卿旳《祭侄文稿》和蘇東坡的《寒食帖》。

《蘭亭序》327字，全篇氣盛神凝，從容嫻和。除逸筆天成，一氣貫之，文而不華，質而不野外，而且結構變化，筆法轉換，匠心獨運而又毫無造作之痕跡，故被譽為天下第一行書。

《祭侄文稿》，共234字。是顏真卿追祭從侄顏季明的草稿。文稿追敘了顏杲卿一門父子在安祿山叛亂時挺身而出，取義成仁的事。是書家悲憤交加真情實感融入筆端的千古絕唱，是在「忘我」 狀態下無意識的書寫，用筆情如潮湧，書法氣勢磅礡。

《寒食帖》共129字。這是一首遣興詩作，是蘇軾被貶黃州第三年所發洩的人生感嘆，表達了此時蘇軾的惆悵孤獨心情。此詩通篇起伏跌宕，氣勢奔放。其書率性發揮卻無荒率之筆。

練習行書，建議先從《聖教序》入手。《聖教序》先是由唐太宗撰寫，最早由唐初四大家之一的褚遂良所書，被稱為《雁塔聖教序》。後由沙門懷仁從王羲之書法中集字，刻製成碑文，稱《唐集右軍聖教序並記》，或《懷仁集王羲之聖教序》，又因橫刻有七尊佛像，故又名《七佛聖教序》。

每天堅持臨摹一二十字，反覆揣摩筆畫、筆意、筆勢、結構，基本達到背臨而不出其右時再繼續練習一二十字，日復一日，月復一日，年復一年，必有長進。臨摹好《聖教序》後，再臨《蘭亭序》和其他歷代大家的行書，必現「行雲流水」，「筆走龍蛇」的前景。

【關於】周義發，中國美術家協會會員、中國書法家協會會員，多所著名高等學府文法、藝術專業客座教授，被原國家文化部審定為「書法師國家職業資格技能鑑定培訓項目專家委員」，獲中書協、中美協等藝術機構「德藝雙馨」獎。