(約1:19-34節）
約1:19節的第一句話就講到：約翰的見證記在下面…此約翰不是本書信的作者「使徒約翰」，而是「施洗的約翰」為生命之道所做的見證，他向猶太人介紹在他以後要來的那一位，才是真正猶太人所盼望已久的「彌賽亞」基督，背負世人罪孽的神的羔羊，他就是「耶穌」。
1、施洗約翰本人
【約1:19/23】施洗約翰所作的見證記在下面：猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到約翰那裡，問他說：「你是誰？」他就明說，並不隱瞞；明說：「我不是基督。」他們又問他說：「這樣，你是誰呢？是以利亞嗎？」他說：「我不是。」「是那先知嗎？」他回答說：「不是。」於是他們說：「你到底是誰？叫我們好回復差我們來的人。你自己說，你是誰？」他說：「我就是那在曠野有人聲喊著說：『修直主的道路』，正如先知以賽亞所說的。」
約翰的見證衝擊了猶太人的信仰，使他們固守的律法發生了動搖，打破了律法表面的意思，高舉了律法的精髓，那就是耶穌基督。律法就像一個雞蛋一樣，在猶太人眼裡這是從神來的聖旨。他們每一天的朝拜，照著雞蛋的方式去生活。天天在地上滾啊，總也滾不圓圓。耶穌就像小雞出殼一樣，他們滾了幾千年的律法，突然變成了有生命的小雞，他們接受不了。他們不願意承認自己的錯誤，不敢面對律法的真意，就像雞蛋裡的新生命。他們認為律法被改變了，其實這是律法的目的。所以那些按著律法侍奉的祭司和利未人他們瘋了，是瘋狂的逼迫耶穌，想抓住他，重新的把他放在雞蛋殼裡，用律法捆綁他。原來他們是有方向的人，律法就是他們的標竿。耶穌一來，打破了他們舊的觀念，對他們信仰的否認，他們實在受不了。特特打發人來問約翰說：你是誰？約翰以真誠和聖經的真理得勝他們的試探，見證真正的基督耶穌。這些祭司和利未人看上去是熟讀律法、聖經，卻沒有真正的開心竅。他們成了魔鬼撒但的差役，刻意的來試探攻擊。他們想方設法讓約翰承認自己是基督，或是以利亞，或是某個先知，目的想用石頭打死約翰。約翰依然用神的話，就是以賽亞書的內容，得勝這些人的試探。所以聖經才是智慧的泉源，得勝仇敵的武器。我們要用真理的帶子束腰，信德當作藤牌，可以滅盡那惡者一切的火箭。魔鬼的目的就是誤導人撒謊，最後抓住把柄來控告。但真實的生命宣布真實的聖經，一定會得勝。
2、施洗約翰的宣講
【約1:24/27】那些人是法利賽人差來的。他們就問他說：「你既不是基督，不是以利亞，也不是那先知，為什麼施洗呢？」約翰回答說：「我是用水施洗，但有一位站在你們中間，是你們不認識的，就是那在我以後來的，我給他解鞋帶也不配。」
這些法利賽人的試探和質問，是要抓約翰的把柄，神卻藉著這次機會讓約翰作見證。在猶太人的觀念中，只有祭司、先知才有權柄施洗。他們是在質問，約翰的洗禮權是從哪裡來。如今的教會也是一樣，那些固守遺傳，以形式和禮儀化當成真正信仰的人，他們壟斷洗禮和聖餐權。他們認為只有他們按立的牧師、長老，才可以領受洗禮聖餐權。我們設問，使徒時代幾萬人，甚至幾十萬人在家中擘餅聚會，而且是天天領受聖餐，你覺得十二使徒能完成嗎？聖經根本沒有規定只有牧師和長老有這個權利。聖經裡面說傳福音給萬民聽，奉父子聖靈的名給他們施洗，難道是單指十二使徒嗎？這普天下的福音，這十二個使徒能完成嗎？所以說，所有的傳道人都有權利施洗、聖餐。在曠野裡為太監施洗的腓力是執事，並不是使徒。在這裡談到約翰的洗禮與耶穌的洗禮並沒有區別，都在表明著同樣的意義，就是與世分別為聖，悔改歸向耶穌，是與主耶穌同死同埋葬同復活。約翰在宣布：洗禮不是人的工作，乃是耶穌基督流血犧牲。那真正的洗禮就是在我們中間，我們給他解鞋帶也不配的那一位。這話是指耶穌有至高的榮耀，我們是低微的僕人。約翰的洗禮是有效的，不然舊約的紅海、約旦河就沒有意義，而且他為耶穌所施的洗就無效。因為施洗約翰的洗禮同樣有聖靈的恩膏，不然不會有聖靈仿佛鴿子降下 (太3:16-17 ）。
所以說約翰不但宣講聖經，而且藉著洗禮為了耶穌作見證。
3、施洗約翰的見證
【約1:28/34】這是在約旦河外伯大尼，約翰施洗的地方作的見證。次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：「看哪， 神的羔羊，除去（或作「背負」）世人罪孽的。這就是我曾說『有一位在我以後來，反成了在我以前的，因他本來在我以前』。我先前不認識他，如今我來用水施洗，為要叫他顯明給以色列人。」約翰又作見證說：「我曾看見聖靈仿佛鴿子從天降下，住在他的身上。我先前不認識他，只是那差我來用水施洗的，對我說：『你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。』我看見了，就證明這是 神的兒子。」
（1）見證的地方－－是約旦河，是以色列人從曠野挺進迦南的那道河。（2）見證的時間－－是看見耶穌基督的時候。
（3）見證的內容－－看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的(約1:29）。
（4）見證的憑據－－是聖靈降臨；（5）見證的真實－－是神的兒子。約旦河是落下的意思，與埃及斷絕，與世界分別，就像以色列人的護城河，猶太與外邦人的界限。洗禮也是一樣，作為信與不信的分界線。
神的羔羊是：【賽53:7】他被欺壓，在受苦的時候卻不開口（或作「他受欺壓，卻自卑不開口」），他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。
【林前5:7】你們既是無酵的面，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督，已經被殺獻祭了。
是指逾越節的羔羊，擔當人罪孽的耶穌 。這是宣布耶穌來的使命，通過為耶穌的洗禮，天開了，聖靈降下來，見證耶穌基督是神的兒子，是大能的拯救者 (路1:69）。我們的洗禮是把舊人和罪，一同埋葬在水裡，耶穌的洗禮是背負了我們的罪，為我們釘在十字架上 。所以我們的洗禮與耶穌同死，面對律法盡本份，盡諸般的義。我們信耶穌擔當我們的罪，就是聖靈的洗禮，我們能悔改就是聖靈的更新。所以耶穌釘在十字架上，給予我們的才是我們真正的重生。
所以，我們感謝神借著施洗約翰的見證，使我們對耶穌的救恩有更深的認識…耶穌就是：「彌賽亞、基督、神的兒子」，為我們的罪，成為被殺的羔羊，為此，我們也要為耶穌作那美好的見證。