孟老頭是一個俗的不能再俗了的，扔在大街上沒人看一眼的俗人。俗人也嚮往著禪，嚮往著禪心。他不知道禪為何物，禪心為何物嗎？不過，沒關係，照著葫蘆畫個瓢，心既嚮往，就常常去「勤拂拭」。
孟老頭的家有一個前院，前院中有一個魚池，魚池上有一個草亭。孟老頭坐在空空的草亭裡，閉目靜思。亭外飄著細細雨絲，像把天地聯在了一起。不時，細雨在亭頂的乾草上凝聚成珠，滾落下來，砸在水池裡張開的荷花葉上，發出「啪」的一聲輕響。「啪，啪......」，並不急的點滴聲，很有節奏地在孟老頭的腦袋裡敲著，像從很遠的地方敲過來。這是禪嗎？是禪境嗎？孟老頭似乎像是在聽禪和參禪。
孟老頭聽著有節奏的雨滴聲，是聽禪了嗎？閉目靜慮，慮於空靈，心著著無，是否在參禪了呢？參到禪了嗎？頓悟了嗎？悟了什麼？孟老頭不知道。
何必知道，何需知道，知道了，就不是「禪」了。不著文字，不落實處才是「禪」，才是我們尋找的，或者不經意間覺悟的「禪心」。
一千多年前的唐朝，有個落魄書生，科考落第後搭一艘船回家。船至蘇州寒山寺外，該書生夜半醒來，正輾轉反側，滿肚愁腸，忽然空中傳來寒山寺裡敲響的清亮的鐘聲，他頓覺心頭一震，神清氣爽，張嘴吟出了千古名句：
月落烏啼霜滿天，
江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，
夜半鐘聲到客船。
寒山寺的鐘聲在向這個落魄書生說禪，這個落魄書生也聽到了禪，參到了禪，進入了禪，寫出了禪意。
我們中國人無論信不信佛，都喜歡禪，喜歡悟禪參禪，喜歡禪心禪意禪境。中國人把「禪」理解為「靜」，這是有道理的，因為「禪」是梵語「禪那」的音譯簡稱，它的意思就是「靜慮」，靜慮是一種悟，在寂靜中思悟。
思悟什麼呢？
我們在禪境中思悟著禪意， 在禪意裡思悟著禪心。禪心讓我們趨向空靈，我們靜靜地去「悟」的空靈。
中國禪宗的祖師爺六世主惠能就用禪心悟出：
菩提本無樹，明鏡亦非臺，
本來無一物，何處惹塵埃？
惠能大師悟出了空靈，又在空靈中悟出了「本來無」，就是說人在心性之源就「本來無」。就是說，只要普羅大眾中的我們參禪悟道而悟出了「無」，那我們的心性裡就是「無」了。無塵埃，無愁腸，無俗事，我們的心性就處於「空靈」中。「空」而「靈」，「靈」而「無」，「無」既「禪」，「禪」入「心」，我們得到了一顆「禪心」。
禪語云：清池皓月照禪心。
禪心就是如清清的池水、皓皓的明月，它是一顆空靈安靜的心，或者說，人在入禪時，懷了一顆空靈安靜的心。以禪心看世界，天上的浮雲，地上的花草，路邊的行者，手中的清茶，皆是空靈安靜的。反之，如果看天上的浮雲，地上的花草，路邊的行者，手中的清茶都是空靈安靜，就是入了禪心。
「禪心」是不落實處的悟，是「頓悟」。就是說在某一刻，我們悟到了禪心而具有了佛心。
我們是人世間裡的平常人，走著人間忙忙碌碌的路，走的快也罷，慢也罷，都懷一顆「爭」於世的心，「擠」在一條熙熙攘攘的路上。我們有時很累，想找個地方歇一歇；我們有時感覺自己裝的太滿了，想清理一下，讓自己空靈；我們常常會感到我們心裡的「世俗」太重了，想卸下一些而讓自己輕靈。於是，我們找到了「禪「，我們想安安靜靜地去悟我們的「禪心」。
這很功利。我們慚愧，我們普羅大眾本來就是世間的功利之人，只是想在「禪」上休息和修養一下我們這顆功利的心。
佛怎麼說？
佛說「佛光普照」。既照有「般若」智慧的高人，也照紅塵中功利的有緣人。於是就給了我們「禪」。讓我們去參禪、悟禪。當我們在參禪悟禪的那個時間裡，我們便把自己寂靜了，空靈了，把外緣（外在事物）摒棄了，不思維俗界裡的事，使心無外念，返回於自身的心性本原，此既「入禪」。在禪的境界中參禪悟禪，如果參到悟出了「禪」，則心就入佛了，心中有佛了，就可以是佛了，當然是在參到「禪」的那一刻是佛了，頓悟頓是。
那麼，以後呢？以後我們返回俗間，做我們人世間庸庸碌碌的事，當然佛就離開了我們。我們需要常常、時時去追隨禪，在禪境裡繼續參禪悟道。
禪宗裡還有一個偈：
身是菩提樹，心如明鏡臺。
時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
這是從「有」上立證，這個證是內心的證，人在覺悟悟到禪之後，內心能亮如明鏡。但普羅大眾們行走於滾滾紅塵中，塵埃無處不在，要使我們心性向禪，就要「時時勤拂拭」我們的心，時時去參去悟去修我們的「禪」，從而使我們覺悟了「禪心」。
關於禪，星雲大師這樣告訴我們：「禪就是自然而然，禪與自然同在。青青翠竹無非般若，鬱郁黃花皆是妙諦。用慧眼來看，大地萬物皆是禪機，未悟禪前看山是山，看水是水；悟禪後，看山還是山，看水還是水。但是前後的山水的內容不同了，悟禪後的山水景物與我同在，和我一體，物我合一，相入無礙。」
有一首禪歌叫《雲水禪心》裡面有一句歌詞：清風伴月移，禪茶飄香兮，六合濤聲動地搖，我心似菩提。
錢塘潮如萬馬奔騰，在人的禪心上也只是清風浮雲移月爾，因為「我心似菩提」。
佛祖釋迦牟尼在菩提樹下悟出了「空無」，宇宙間一切皆源於「空無」，也歸於「空無」。中國禪宗的事實創建人惠能則悟出「菩提本無樹」。所以，如果「我心似菩提」，菩提無樹，我心何在呢？我心寄於雲水之間，空靈之處，此既「禪心」。
「 禪心」 於雲水之間，看不見，摸不著，不著文字，不落實處，在這裡，我們可避塵瑣， 釋放俗氣，解套生命，在雲水間的禪境裡自由呼吸，空靈靈魂。
唐朝詩人王維寫過一首對後世影響深遠的禪詩：
一花一世界，
一葉一菩提，
一水一心法，
一石一禪心。
所以，清風起處，花木也禪，禪心已在；禪心在時，花木皆禪，清風自來