要修禪，要有一顆禪心

2020-11-13 海峽佛教網


禪心，要修禪，要有一顆禪心，首先我們要做到第一無憂，第二無悔，第三無怨。希望我們記住這禪心「三無」。在平時經常反觀內照，現在心裡是不是有憂了？是不是有悔了？是不是有怨了？經常反照，經常的自淨其意。自淨其意就是不斷的反照，不斷地把自己心裏面憂、悔、怨淨化，轉化，放下。

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  • 一個老頭的「禪」和「禪心」
    俗人也嚮往著禪，嚮往著禪心。他不知道禪為何物，禪心為何物嗎？不過，沒關係，照著葫蘆畫個瓢，心既嚮往，就常常去「勤拂拭」。孟老頭的家有一個前院，前院中有一個魚池，魚池上有一個草亭。孟老頭坐在空空的草亭裡，閉目靜思。亭外飄著細細雨絲，像把天地聯在了一起。
  • 餘生,攜一份淡然,修一顆禪心
    而生命，有過悲喜，有過離合，終是寂靜而安，回歸平淡。攜一顆善良之心，領悟生命的真諦，莫問花開幾季，亦不念過往幾世。芊芊素心，不卑亦不亢，一世悠悠執念，不負詩和遠方。捻手素年，修心、修性、修禪。那些繁花散開的芬芳，終是醉了心扉，忘了歸途。暮然回首，因緣聚散，如萍水相逢，如雲捲雲舒。日落黃昏，落霞灑滿衣裳，取一瓢經年的溪水，泡一壺清茶，飲盡世間紛擾，回歸平靜。餘生時光，攜一份淡然，修一顆禪心，順其自然，隨遇而安。
  • 修一顆雲水禪心,歌一曲山高水長
    人生這條路上,所遇見的人,所遇見的風景,看似必然,實則也只是偶然,只是恰巧趕到你身旁而已,只是因為奔赴與你的一次久別重逢,而後,仍舊要經歷漫長的別離。但不管是偶然的相遇也好,還是命中安排的緣分,都要好好珍惜,我們都需要用一種必然的心態來面對這些生命裡的偶然,面對生命裡的每一次相遇與別離。
  • 禪樂|《一片禪心》:煙雨禪意,雲水禪心
    探 索 音 樂 美 學 撫琴 | 焚香 | 品茗 | 聽禪
  • 佛教:禪話、禪音、禪事、禪心,學禪者這般生活,讓自己美在內心
    01開篇序現在有許多學佛之人，想要通過修禪來增加自己的幸福感，卻整天聚焦在佛教的形式和佛經上的文字之中，殊不知學佛修禪不是讓人們只專注在理論上，要知道禪是生活，生活中處處有禪。下面就為大家分享一個小故事，讓我們學禪者這般說禪話、聽禪音、做禪事、用禪心，讓自己擁有幸福生活：02禪者美在內心很久很久以前，有位公子出生世家之中
  • 既要雲水禪心,也要豪情俠氣
    禪心不僅本不動搖，還能生萬法！且聽印竹、印安如是我說~印安說「禪」是什麼？北宋詩僧道潛曰：「禪心已作沾泥絮，不逐春風上下狂。」當我們「止心一處」，猶如沾在泥上的柳絮如如不動時，就能靜觀自在了。印竹說這讓我想起「烏蓬斜靠楊柳岸，雲水禪心天地遙。」的詩句，雲是水的夢，禪心不僅本不動搖，還能生萬法！一說到禪，便不能離開心；就像說到佛法，不能離開世間覺一樣。
  • 禪樂 |《雲水禪心》靜思禪慧,感悟清歡
    今天壹心為大家分享一首王珣老師的《雲水禪心》。何謂禪心？禪心是心底對世界的一種獨白。拈一顆淡然的素心，給生命一場花開，靜守一份安閒靜好，平淡中返樸歸真。潺潺流水伴清箏，雲水禪心染遐思，墨染指尖譜心曲，誰解禪心雲水意？「雲水禪心」其寓意在於，清逸逍遙，盡在雲水中；禪之意境，亦盡在雲水中。雲和水都是自然界最純淨輕柔的物質，它們本無禪心。
  • 禪心默默三淵靜,幽谷清風淡相應
    人世浮華，觀滄海，行天下，修得禪心，悟得自在，學會修心養性，一顆心便遠離了紅塵俗世。身是菩提樹，心如明鏡臺，禪心就是清靜寂定的心境。寧靜的心，質樸無瑕，回歸本真，這便是參透人生，便是禪。禪心，是一顆慧心，人生天地間，忽如遠行客，只有心無旁騖，修身養性，對待事情不浮不躁，以一顆雲水禪心的心態去解決問題，放空自己，歸零一切，才能更好的修得了慧心，悟得下禪心。靜心，是一種美，也是一種幸福，更是一種心的純淨和清明。
  • 禪心悟語「105-109」兼贈夢中說禪大師
    夢中說禪《無題》禪心悟語【106】無常世事有緣由，恰似村前碧水流夢中說禪《無題》禪心悟語【107】放空狀態本悠悠，蒼狗白衣翻未休有漏堪能裁日影，無形亦可逐風流。及時雨露隨方便，錯付陰晴也自由。世態千般看眼底，如如一念在心頭。
  • 佛教故事:禪話,禪音,禪心
    從前有一位商人,非常富有,不論是他的財富、地位、學識、能力、權力,甚至他的外貌都是無人能比的,可是他並不快樂,每天都是鬱鬱寡歡,因為他連一個知心可以談話的朋友都沒有。應酬時雖見他縱橫全場,談笑風生,辦公時亦見他指揮若定,可是他真的一位朋友也沒有。於是他去請教一位禪師,如何才能具有魅カ,贏得別人的歡喜,交到好朋友。
  • 蘋果賈伯斯修禪入門的指導書
    曾經在兩本書中看到過鈴木俊隆這本《禪者的初心》，一本是大名鼎鼎的《賈伯斯傳》，書中提到賈伯斯就是讀了此書開始修禪，並開啟了他關於蘋果系列產品的靈感設計；另一本是娜塔莉的《寫出我心》，這是一本美國人寫作入門的經典書目，書中提到作者也通過《禪者的初心》開啟了修禪，並從修禪中體會到了寫作的意義，把寫作和修禪融會貫通。
  • 如何在紅塵「八風」中,修持一顆不動禪心
    如何在紅塵「八風」中，修持一顆不動禪心 | 文 三隻眼讀史寵辱不驚、去留無意，是一種源於中國傳統道家思想的境界，對於榮耀屈辱無動於衷，心地安寧，是對待事物淡泊自然的豁達態度，是中國人積累了幾千年的人生經驗。
  • 《禪武修行法要》
    ，都會有一顆光明的心，有莊嚴偉大而淡泊寧靜的內在，這就是禪心。禪心既是平常心、慈悲心。練功不求功、不求力，久練自生力，需要平常心。有禪心，才能發現拳法裡的禪意，進而領悟拳法的奧妙。禪心不生不滅，超脫一切。用文字可以書寫很多禪的故事，但是法卻越說越少，最後卻不可說不可言、只可修只可參。練功也是如此，起初什麼都想練，什麼都想學，浩如煙海，博大精深。逐漸越練越少、越練越專，最後心意把的上乘功夫卻只有一式。所有的套路動作都歸為一式，一式精百式通。
  • 小一大書悅讀會 | 紅塵凡夫，人人都需要有一顆禪心
    眼內有塵三界窄，心頭無事一床寬」。佛說：「人的生命，只在一個呼吸間。」行也安然，坐也安然；窮也安然，富也安然；寵辱不驚，看庭前花開花落；得失無意；看天際雲捲雲舒。這才是真正的解脫。婆娑世界是淨土，塵境既是真境。紅塵凡夫，人人都需要有一顆禪心。
  • 修禪不是修定,禪在動中更好修
    一般人學禪、修禪、參禪都怕吵鬧，希望能夠在很安靜的環境來參究或者來學習，這種人可以說他是沒有功夫，說他是知見錯誤。知見錯誤是因為他把修定的法當做是在修禪，所以落在無念無心的狀況裡面。因為要保持一念不生，所以他就怕人家幹擾。有人幹擾心就散亂、攀緣，然後會起瞋恨心。如果是真會修禪的人，他不修無念無心的功夫，所以他不怕吵。因為知見錯了所以就會怕吵。
  • 禪心入畫——趙春秋 新水墨作品欣賞
    >禪心入畫 趙春秋 之所以稱之為新水墨，絕非為了標新立異吸引眼球，而是想在材料學層面和筆墨上有所突破和探索。利用油畫布特殊的水墨效果，筆隨意行、墨出意外的創作狀態，很容易把人們帶入一個寧靜淡遠的禪的意境，沒有故事情節的鋪陳和描述，只有簡潔酣暢的筆跡墨痕和空靈巧妙的抽象布局，空境飛白，禪趣活潑盎然，禪意濃濃。 對於都市紅塵中忙碌的現代人來說，禪讓我們清晰地意識到寧靜在生活中的重要性。它使我們在喧囂浮躁的汙濁裡獨善其身，猶如觀世音的寶瓶淨水滋養我們枯涸的靈魂。
  • 隨筆：禪與人生
    「禪」是佛教「禪那」jana的簡稱，梵語的音譯，是佛教禪宗的一種修持方法，即參禪。其要義在於明心見性、返璞歸真。禪宗六祖慧能（亦稱惠能）著名的禪語堪稱經典：菩提本無樹，明鏡亦非臺;本來無一物，何處惹塵埃。
  • 每日一禪:煮一盞茶,方知自己有禪心
    每日一禪：煮一盞茶，方知自己有禪心 煮一盞茶，讓自己靜心， 靜心的過程 方淨其心； 煮一盞茶，讓自己勞心， 在過程中嘗試各種滋味， 方可讓自己清心； 煮一盞茶，讓自己用心， 全然投入其中便會有情
  • 有了慧眼禪心,才是完整的修行、真正的修行!
    要檢驗我們平時練到何種境界，就要用下邊的標誌檢驗一下自己學到哪種程度：1、先看聲音有沒有改變，如果這個人的聲音象師父一樣有磁場、有音響的效果，就是功法修對了。我們每天一定要堅持做動靜功，會讓身體好，不容易感冒。2、遵守規矩，遵師重道。師父說，做人做事，一定要學會低頭，只有學會了低頭，才能幹成大事。
  • 禪心釋般若,慧口念南無
    修禪靜思，青燈古卷，禪修是苦的，但見慧成佛的那一刻又是甜的。世間萬物，瞬息萬變，只要心中有佛，佛就會永遠在你們的身邊。禪心釋般若，慧口念南無。眾生都有一顆禪心，都有一張慧口。只要心裡時刻處處都有釋迦，嘴裡時刻處處都誦南無，那麼，你離極樂還會遠嗎？