小楷雖始創於三國時期的鐘繇，但其審美境界卻以晉代「書聖」王羲之為代表的，臨觀王羲之的小楷作品，精緻純粹，遒勁中又不失婉約，端莊中又見窈窕之姿，意境悠遠，不媚不俗，雅致清幽。
如孫過庭《書譜》所說：「寫樂毅則情多怫鬱，書畫贊則意涉瑰奇，枘庭經則怡懌虛無，太師箴又縱橫爭折，前乎後乎，各不相師，雖主調未變，而兼得眾調，從而形成一個立體型的風格。
可惜王羲之所遺存的真跡寥寥無幾，但是自王羲之之後，後人在其中吸取精華，湧現出一批將小楷寫到極致的名家。
尤其是到了唐朝，文化和經濟高度繁榮，小楷也是被寫到了極致。唐朝時期，因佛學文化的融入，佛學經典的需求量與日俱增，因而產生了「抄經體」，唐代中寫經高手繁多，其中最為著名的表示鍾紹京。
今天為大家介紹的是便是素有「天下第一小楷」之稱的《靈飛經》。小楷有兩種風格，一種是「質樸」之風；另一種便是「妍美」之風。
顯而易見《靈飛經》屬於「妍美」路線，「妍美」路線地書法作品，還有王獻之的《玉版十三行》、子昂的小楷、文徵明的小楷、董其昌的小楷，以及部分「館閣體」當中的精品，都是屬於這一路。
《靈飛經》原作並沒有署名，相當於一位無名氏所寫，但是後世董其昌對比該作品的用筆技巧、筆意風格還有結字構造，認為是鍾紹京所寫。不管是何人所寫，《靈飛經》都被認為達到了登峰造藝、前無古人後無來者的藝術高度，可以說是冠絕後世1000年。
此小楷作品《靈飛經》寫得極為生動有靈氣，用筆俯仰多姿，灑脫飄逸、渾然天成；章法上，縱有行，橫無列，通篇字體的大小、長短都錯落有致，疏密結合，分外養眼。字與字之間想通，行與行之間相連，雖是小楷，卻有行書的連貫、飄逸性。
清代的包世臣稱讚《靈飛經》書法作品：「如新鶯歌白囀之聲。」楊守敬也說：「靈飛經一冊，最為精勁，為世所重。
當代書法大家啟功見此驚嘆連連、讚不絕口：墨彩飛動，秀美古趣，讚嘆之詞溢於言表，令先生驚為天人。
遺憾的是，這件作品並沒有抵擋得過歷史的煙雲，元朝末年烽煙四起，此作品不翼而飛，後被明朝書法家董其昌收藏。
而董其昌因為種種事故，將此作品抵押給了當時的巨富「海寧陳家」，後董其昌將其贖回。抵押期間，陳家私自扣留了43行墨跡，並將之刻在了石碑之上。
「海寧陳家」這一行為可謂說是「歪打正著」，董其昌贖回《靈飛經》後，多年後便下落不明。而海寧陳家扣留的43行墨跡，到了清朝落入翁同龢的侄兒的手中，翁同龢的侄兒將之帶往美國，現這43行真跡被陳列在美國的一家博物館。
今我們通過多方努力，將此卷作品進行1:1高清複製，還原出此作品的真實風貌，墨跡風動，栩栩如生，送給各位書法愛好者。
——編輯 芊苑