「行到水窮處，坐看雲起時」是唐代山水田園詩人王維的代表作之一《終南別業》中的名句。
大概是40歲時，我的生活走到了前所未有的低谷，我買了一個日記本，曾經把這兩句詩抄到扉頁，它長期安慰我直至幫我捱過灰暗的時光。於是，我對這兩句詩極喜歡，此後每遇困境，就想起這兩句。
其實這首詩是一個哲理小故事，我們先看看原詩全詩：
（中歲頗好道，晚家南山陲）
中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。
這是一則生活小故事：詩人在中年的時候就喜歡求仙訪道。到了晚年乾脆就住在終南山的山邊，興致來時就自己一個人四處走走，走到水流窮盡的地方就坐下來，直看到雲水升騰。偶然碰到了山中老人，兩人可以相談甚歡，忘了歸期。
此詩大約寫於唐肅宗乾元元年（758年）之後，是王維晚年的作品。
「中歲頗好道，晚家南山陲」，中年的時候，我就非常好道，到了晚年，就安家在終南山山邊。王維身經「安史之亂」，曾無奈在叛軍政權任職，後平叛後因平叛有功的弟弟王縉一力保全才免去一死，對於仕途艱險，王維是過來人，感受極深，因此，他吃齋念佛，過起了半官半隱的優遊生活。
（興來每獨往，勝事空自知）
「興來每獨往，勝事空自知。」興致到來的時候，惟有獨自遊玩，遇到讓人高興的事（比如看到好的風景，比如得到絕妙的詩句，比如心中有獨特的體會等），也不過是自己知道罷了，既寫高興的事無人分享的孤獨，又寫自得其樂的安然。
「行到水窮處，坐看雲起時。」既然是隨處遊走，隨意、隨興而行，就是走到哪裡算哪裡，但在不知不覺之間，竟然來到了流水的盡頭，眼前無路可走，怎麼辦呢，索性就地坐了下來，「坐看雲起時」。這兩句是這首詩的精彩處。
（行到水窮處，坐看雲起時）
只要是人就難免遇到人生困境，《兩地書》中記載魯迅先生當年回答許廣平時的話：「走『人生』的長途，最易遇到的有兩大難關。其一是『岐〔歧〕路』，倘若墨翟先生，相傳是慟哭而返的。但我不哭也不返，先在岐〔歧〕路頭坐下，歇一會，或者睡一覺，於是選一條似乎可走的路再走，倘遇見老實人，也許奪他食物充飢，但是不問路，因為我知道他並不知道的。如果遇見老虎，我就爬上樹去，等它餓得走去了再下來，倘它竟不走，我就自己餓死在樹上，而且先用帶子縛住，連死屍也決不給它吃。但倘若沒有樹呢?那麼，沒有法子，只好請它吃了，但也不妨也咬它一口。其二便是「窮途」了，聽說阮籍先生也大哭而回，我卻也像岐〔歧〕路上的辦法一樣，還是跨進去，在刺叢裡姑且走走，但我也並未遇到全是荊棘毫無可走的地方過，不知道是否世上本無所謂窮途，還是我幸而沒有遇著。」
其實關於窮途末路，至少有幾種選擇：1、到了山窮水盡的地方了，哭過鬧過，哪裡跌倒哪裡躺下，承受甚至享受失敗或者乾脆躲開，有點類似墨翟、阮籍；2、到了山窮水盡的地方了，也不哭也不鬧，就在哪裡「等」著，等待事情的轉變，這是王維的態度，也是陶淵明的態度，陶說「雲無心以出岫」（《歸去來兮辭》），王維「坐看雲起」，思想一脈相傳，這是悠閒到了極點、豁達到了極點、通透到了極點才有的念頭；3、到了宋代陸遊時，他說：「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」（《遊山西村》），他也不哭不鬧，但是他要試著往前走，不走怎麼可能「又一村」。
同樣面對前面沒有路的時候，墨翟、阮籍是悲觀地大哭而返；陸遊是再往前走走試試找找方法，魯迅的辦法與陸遊相類似，但更積極更富戰鬥精神；王維則是反正沒路了我們看看風景吧，說不定等時機一到事情又解決了呢。三種人生態度，墨翟、阮籍是消極的，陸遊和魯迅是積極的，陶淵明和王維是隨緣的。
（偶然值林叟，談笑無還期）
正因為是隨緣的，詩的最後一聯寫道：「偶然值林叟，談笑無還期。」如果偶然遇到了山林裡的老者，就一起相互談笑，甚至忘了歸期。
「水盡雲起」，王維把詩寫出了畫意，非大畫師而不可得，隨緣而安，同時王維又把詩寫出了禪理，非大禪師而不可得。
（【唐詩閒讀】之18，圖片來自網絡）