東漢劉欲的《三統曆》將驚蟄稱為「二月節」。既然叫「節」,那就自然少不了精彩有趣的民間習俗活動。
一、祭白虎
祭白虎主要流行於廣東一帶。在古老的農業社會裡,老虎為患是常有的事。從驚蟄開始,萬物都出來活動,白虎也在這個時候出來覓食。為保平安,人們便在驚蟄那天祭白虎。
還有一種說法,傳說白虎是口舌、是非之神,每年都會在驚蟄出來覓食,開口噬人。人們認為一旦觸犯到白虎,這一年之內會常遇邪惡小人作祟、前程發展受阻、百般不順。大家為了自保,便在驚蟄那天祭白虎。
二、蒙鼓皮
驚蟄是雷聲引起的。古人想像雷神是位鳥嘴人身、長了翅膀的大神,一手持錘,一手連擊環繞周身的多面天鼓,發出隆隆的雷聲來震動人間。驚蟄這天,天庭有雷神擊天鼓,人間也利用這個時機來蒙鼓皮。
《周禮》卷四十《揮人》篇上說:「凡冒鼓必以啟蟄之日。」(註:冒,蒙鼓以革。)
可見不但百蟲的生態與一年四季的運行相吻合,萬物之靈的人類也應順應天時,凡事才能收到事半功倍之效。
三、吃梨
我國民間素有「驚蟄吃梨」的習俗。祁縣民間有這樣一則代代相傳的故事:傳說聞名海內的晉商渠家,先祖渠濟是上黨長子縣人,明代洪武初年,帶著信、義兩個兒子,用上黨的潞麻與梨倒換祁縣的粗布、紅棗,往返兩地間從中贏利,天長日久有了積蓄,便在祁縣城定居下來。
雍正年間,十四世子孫渠百川打算效仿先祖,走西口闖天下。臨行前,其父讓他吃梨,並告誡他:「先祖販梨創業,歷經艱辛,定居祁縣。今日驚蟄你要走西口,吃梨是讓你不忘先祖,努力創業光宗耀祖。」
渠百川沒有辜負父親厚望,走西口靠經商發家,將開設的商鋪取名「長源厚」。後來,想要走西口的人紛紛效仿。在驚蟄這天吃梨,多有「離家創業」之意,亦有「努力榮祖」之念。
另一方面,驚蟄後天氣明顯變暖,但偶爾還會乍暖還寒,再加上氣候比較乾燥,人們容易口乾舌燥。梨性寒味甘,有潤肺止咳、滋陰清熱、利咽生津的功效。這時吃梨,對身體很有滋養作用。
在陝西、山西及蘇北一帶流傳有「驚蟄吃個梨,一年都精神」的民諺。
四、驅蟲害
驚蟄時節,從冬眠中甦醒過來的蛇蟲鼠蟻紛紛開始出來活動,逐漸遍及田園、家中,或殃害莊稼,或滋擾生活。再加上天氣轉暖,細菌也開始活躍,容易滋生疾病。所以古時驚蟄當日,人們會手持清香、艾草,燻家中四角,以香味驅趕蛇、蟲、蚊、鼠和黴味。
福建有諺語道:「驚蟄不殺蟲,寒到五月窮。」民間各地還有很多不同的除蟲儀式。廣西、江西、陝西、江蘇等地在驚蟄日會炒黃豆、麥子、玉米、慄子、糯米、谷種、豆種、南瓜、向日葵子及各種蔬菜種子,謂之「炒蟲」或「爆蟲」,炒熟後眾人分而食之,據說如此一來可保這一年五穀豐收,不受蟲害。
山東的農民會在驚蟄日生火烙煎餅,取「煙燻火燎滅害蟲」之意。福建的客家人不但要炒豆子、麥子,還有吃芋子飯或芋子餃的習俗,以芋子象徵「毛蟲」,以吃芋子寓意除百蟲。在山西的雁北地區,農民在驚蟄日吃梨則意為與害蟲別離。江浙一帶用掃帚掃蟲,如遇上蟲害,家家戶戶就紛紛將掃把插到田頭地間,以請掃帚神來幫助消除蟲災。
《千金月令》上說:「驚蟄日,取石灰糝門限外,可絕蟲蟻。」有些地方的人還會在驚蟄這天,將石灰灑在門檻外,希望害蟲不要來騷擾自己。常熟則以紅紙書「驅除蟲蟻」張貼桌角。
湖北天門一帶,兒童敲打徵鼓木梆,歌唱遊行,稱為趕蝦蟆。湖北恩施則用石灰撒地,畫出弓箭形狀,稱之為射蟲。鎮江等地用守歲剩下的蠟燭照蟲。松江則有燒蛇王香的做法。
五、咒雀
驚蟄咒雀,目的是在此日咒罵鳥雀,直至穀物成熟時,鳥雀都不敢來啄食莊稼。雖屬遊戲之舉,但也是農家愛惜米谷的表現。
雲南宣威,驚蟄時兒童咒雀,一定要把自己家所有的田埂走遍,方可回家。有咒雀詞道:「金嘴雀,銀嘴雀,我今朝,來咒過,吃著我的穀子爛嘴殼。」
六、禁婚
根據民間習俗,驚蟄前後,雷公經常出門行事,不時雷聲轟隆,所以這個時期禁止人間辦婚事。若有違者,就要受雷公處罰,婚事會辦得不順當,家庭將會欠美滿。
為了忌諱,這期間一般不相親、不訂婚、不結婚。
來源:四川省地方志工作辦公室
(責任編輯:單曉冰)