關於佛祖的頭髮，相信許多朋友一定會覺得奇怪：為什麼和尚都得剃光頭，如來卻有一頭烏黑呈螺紋狀的頭髮？
提出這個問題，應該立馬會出現反對的聲音。一些自詡了解佛教的人會申斥七葉君：「不懂別瞎逼逼，人家那是肉髻，是如來三十二種尊貴大人相之一！」對此，七葉君已疲於辯駁：沒錯！佛祖頭頂上長得確實是肉髻，但肉髻旁邊長得是頭髮啊！
這回七葉君可真沒胡說，有證據：一是《佛說造像度量經》佛自己對自身形象的造像要求，其中就包括了肉髻和髮際的規格。二是佛祖專屬髮型師優波離尊者的故事，他曾經為佛祖前後設計了四款髮型，最終造型定格為螺紋狀波浪卷。
對此，咱們一一來了解一下：
一、先說第一個證據——《佛說造像度量經》
咱們知道《聖經》的手抄傳承過程中，儘管有個別詞彙存在歧義。比如形容獨一無二的上帝（神），卻用到了「他們」二字。那到底是獨一無二，還是有多個呢？恰恰這就是聖經的可貴之處，保存了最原始的內容。
佛像的製造也是如此。佛造像有嚴格的標準和定律，不能隨意建造。佛身每個部位的造型、尺寸比例有嚴格的定律。這是佛自己規定的。
「佛言：『善哉舍利弗，我今暫升天土，未旋斯間。或示無餘涅盤之後。若有善人，思睹瞻仰，及為自他利益作福田故。願造容像者，則須遵準量度法為之。』」
說了這麼多，實證就一句話：「以自手指量。百有二十指。肉髻崇四指。髮際亦如此。」佛以自身手指為基本單位，全身總長120指。其中頭頂肉髻佔四指。周邊髮際也佔四指。也就是說在佛頭頂這個半球體面，肉髻佔四個指頭面積，周邊環繞肉髻的頭髮也佔四指大小。這就直截了當地證明了佛祖有頭髮這一事實！
二、佛祖專屬髮型師——優波離尊者
所謂「身體髮膚，受之父母」，有頭髮是很正常的啊。那麼，為什麼佛祖的頭髮會讓許多人誤認為那也是肉髻？這就跟佛的髮型師有關！
佛祖的髮型師優波離尊者，這是有史可查的人物。佛的十大弟子之一，持律第一尊者。經律論三藏真經中的《律》就是他主持修訂的。優波離尊者隨阿難、阿那律等七王子同時出家。出家之前，他是迦毗羅衛的宮廷理髮師。
故事有處可查，七葉君就簡單講講優波離尊者為佛祖設計髮型的故事：優波離出身首陀羅賤民種，打小體弱多病，幹不了重活，就學了理髮這門手藝。後來因為技藝精湛，為人謹慎，恪守法律，被破格提拔為王室的宮廷理髮師。
我們知道，皈依做和尚首先要剃光頭。對此，佛家的解釋是：頭髮代表了人的煩惱與習氣，應該斷除。其實還有另外一個原因：當時的刑犯和奴隸被強行要求剪光頭。而當時的法律是建立在等級森嚴的基礎上的，佛剃光頭完全是出於一種無聲的反抗精神！
佛出家時剃過頭，但修行六年傳道六年早就長了起來了嘛。而且頭頂上有個大肉髻，剃個光頭極不莊嚴。怎麼辦？於是佛回父國時要求理理髮，重新設計一個造型，重任便落在了宮廷理髮師優波離身上。
據《阿含經》等史料記載，彼時優波離年20歲，他心理壓力巨大。既覺有幸為宇宙間的大覺者設計造型，又害怕達不到佛的要求。砸了招牌是小，那可是掉腦袋的活兒。
怎麼辦？優波離決定回家找媽媽，在優媽媽的鼓勵下，優波離前往為佛陀設計髮型。起初，佛對這位年輕的髮型師還真不滿意。先是覺得髮型平順沒有莊嚴感。之後又覺得髮型太挺不顯親切，前前後後設計四款，最終將造型定格為螺紋狀波浪卷。
這種螺紋狀髮型很有特色，易於清理又不傷頭髮，非常適合雅利安人發質。最重要的是，這一層又一層的隆起小包，使得頭頂的四指大肉髻不顯那麼突兀，反襯託出莊重，恰到妙處！佛滿意地點點頭。
後面的故事大家都知道了，優波離尊者以其精湛的技藝得到了佛的許可，甚至讓他與七王子同時出家，並將他培養成為佛的十大弟子之一。佛涅槃後，能與大迦葉、阿難等同登師子坐，成為佛門的中流砥柱……
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