大乘佛教有三部公認的「經王」，分別是《華嚴經》《法華經》和《楞嚴經》。其中最被推崇的，正是被稱為「經王之王」的《華嚴經》。《華嚴經》全稱《大方廣佛華嚴經》，是佛陀悟道後宣說的第一部經典，含攝其全部教法精義，其中直接彰顯了佛陀廣博無盡、圓融無礙的因行果德，堪稱「經中之海」，無所不攝，展現出巍巍壯觀、不可思議的境界。
從今日起開始連載如孝法師關於《華嚴經》的開示，與你共享法喜。
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佛陀是生命的導師
而非偶像
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撥去歷史的重重迷霧，讓我們探尋2500年前的釋迦牟尼佛，究竟因為發現了什麼，帶給世界念念不忘的追憶，促使那麼多人追隨他的腳步，效仿他偉大的品格，去探究生命的真相。
如果我們真正了解佛法，就會發現佛陀是生命的偉大實踐者，是真理的探索者，他發現了生命的意義。從這個角度來說，他是一位生命的導師，而非偶像。
一
捨棄富貴
苦苦追尋真理的王子
一
佛陀誕生在印度，為釋迦王的太子。太子遊四門，看到生老病死等人間苦患之現象，深刻思考世間的真相。因苦苦探索而不得其解，太子半夜翻牆越城而去，向世間的智者求教，於19歲出家。
佛陀經過六年苦行學習，挑戰自己的意志和身心的極限。因長期禁食，瘦骨嶙峋的他發現當時的印度，眾人只是接近真相，而不明白真相。
在尼連禪河旁邊的菩提樹下，他發無上的誓願：「我若再不成功，無法了脫生死，而到達正覺涅槃的境界，誓不離開此座。」
佛陀於初夜時分入定，中夜時分豁然開朗。發現宇宙的真理，破除一切迷惑的佛陀講道：「奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相，但因煩惱、妄想、分別不能證得。」這便是佛陀在這神聖的夜晚，因偉大發現得出的由衷感嘆。
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《華嚴經》的誕生
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隨後的七個禮拜，佛陀面對菩提樹，分別從不同方位向其行注目禮，表達無盡的感恩。這七天七夜在別人看來，佛陀在全神貫注地向菩提樹表達無上的敬意，實際上從佛陀的內心世界來說，他是在受用真理的光明。
佛陀在菩提樹下，與來自十方世界的無量有情，天龍、夜叉、乾達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，分享他所發現的真理的內在美德。佛陀在與諸佛菩薩分享的時候，當下就傳了微妙的法，這個法就是《華嚴經》。當時，聚會中以天龍為主的有情都發了菩提心，將佛陀開示的實相、真理和生命的源頭等內容，結集而成《華嚴經》，藏於龍宮。
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越過千年時空
《華嚴經》來到中國
一
據《大智度論序》《大智論抄序》中記載，佛入滅後900年龍樹菩薩出世。龍樹菩薩證得神通，在龍宮求得《華嚴經》的傳承，傳到了當時的印度，後由印度傳入西域。
西晉時期，《華嚴經》從西域傳入中國。唐代，武則天求得廣本《華嚴經》，並以國家財力組織了無量的善知識，翻譯出了80卷《華嚴經》，後經唐代五大祖師，華嚴思想得以完整詮釋。從此，我們中國便有了華嚴的傳承。
龍樹菩薩
穿越千年的時空，歷經無量的因緣，《華嚴經》的誕生可謂我們整個宇宙不可思議的一個福報。同樣，《華嚴經》的傳承對於中國人來說，可謂無盡的智慧源泉。