嘉氏二海怪的發跡 由海神媽祖娘娘點化成神

2020-11-25 騰訊大閩網

原標題：嘉氏二海怪的發跡

嘉佑和嘉應是中國古代海洋神話中的兩個海怪，並稱「嘉氏二怪」。他們本是兄弟二人，長相相似，形影不離，他倆時常出沒在海上，主要活動範圍在東海海域。這二怪頗有神通，每出現則天昏海暗，他們或興風作浪，或施術惑人，過往商船受害頗多，後來，二怪被海神媽祖降服，成為其座前護法神，民間亦俗稱之為千裡眼、順風耳。也有觀點認為，嘉應、嘉佑與千裡眼、順風耳皆為媽祖的護法神，護法神實為四人，無有定論，民間一般認為嘉氏二怪即千裡眼、順風耳。

嘉氏二怪與千裡眼、順風耳實為同源異出的傳說，後來走向分化，由兩人分身為四人，實因媽祖信仰日盛，降妖伏魔的事跡愈多，陪神也就越來越多，比如湄洲媽祖廟的兩殿中共有十八位配神，謂之水闕仙班十八員，其中包括四海龍王、寧波茅竹五水仙、莆田木蘭坡三水神、泉州林巡檢、伏波二將軍、嘉應嘉佑和晏公總管，陣容龐大。誠如魯迅在《中國小說史略》中所云：「神話大抵以一神格為中樞，又推演為敘說，而於所敘之神之事，而從信仰敬畏之，於是歌頌其威靈，致美於廟壇，久而愈進，文物遂繁」。

在說嘉氏二怪之前，不得不先說他們的主人——海神媽祖。媽祖是中國的海神，約生於北宋初年，她本是湄洲島上的漁家之女，名叫林默。據南宋廖鵬飛所撰《聖墩祖廟重建順濟廟記》：「世傳通天神女也，姓林氏，湄洲嶼人。初以巫祝為事，能預知人禍福。」相傳海上行船之人遇到風暴，只要高呼她的名字，她就會駕雲趕來相救，歷代船工、海員、旅客、商人和漁民無不信奉，在船舶起航前要先祭媽祖，祈求保佑順風和安全，在船中還專立媽祖神位供奉。在歷代的國家祭祀中，媽祖的地位不斷提升，及至明代，鄭和七下西洋時，史無前例的龐大船隊把媽祖信仰傳播到了國外，使媽祖的信仰遍布全世界，甚至遠播歐美和非洲，算得上是中國古代海洋文化中的一個奇蹟。

媽祖的神話被道德家們推到無以復加的極致，其神通也無所不能、無所不至、無所不在。據《天妃顯聖錄》載：「時有二魔為祟，一曰嘉應、一曰嘉佑，或於荒丘中攝魄迷魂，或於巨浪中沉舟破艇。妃至，遂逃於雲天杳渺之外。」這二怪猝然出現在海上，不知其來歷，也不知於何時得神通成魔，嘉應和嘉佑的早年經歷被跳過，終被媽祖的法力所制服，收為護法神將。嘉氏二怪的晉身之路並不平坦，改邪歸正後，又經歷了長期的徵討工作，昔年一同為怪者，多經二怪之手剪除。《天后本傳》中就有「海祟皈依」一幀，即二怪與媽祖徵服海上精怪，畫面中媽祖乘船，二怪侍立，波浪中有三個魚頭海怪束手就擒，朝媽祖跪拜。

從傳世的嘉氏二怪的繪像來看，嘉佑赤面金裝，以手指著耳朵，嘉應則為綠面的千裡眼，手搭涼棚向遠處瞭望。嘉應喜，嘉佑憂，二者分別代表著海神的喜與憂，是海神媽祖的精神外化。媽祖身邊有巨大齒獠牙的二怪護法，更增添了海洋信仰的濃烈巫風。

鬼頭鬼腦的形象與神聖莊嚴的整體氛圍格格不入，張牙舞爪的姿態也不符合廟堂儀軌，媽祖「廟堂化」的程度越深，這種矛盾就愈發不可調和，亟待推出新的圖像系統，以應對廟堂化的嚴峻課題，野逸的嘴臉，須經歷脫胎換骨般的痛苦改造。

我們可以從清代朱仙鎮年畫《天后娘娘》中看到嘉氏二怪經歷「廟堂化」改造之後的形象。該年畫為清代後期老版，為了便於形象識別，此處收錄的圖像為年畫線稿，媽祖居中，身邊左右環列四人，這四人為護法神，或為嘉佑二怪和千裡眼、順風耳的四神將組合，四人相貌雷同，難以分辨嘉氏二怪是哪兩個。不過可以確定的是，昔年的妖魔已經變成峨冠博帶、方面大耳的形象，他們收起巨齒獠牙，陡然間獲得了斜插入鬢的劍眉，遮蔽尖角的冠冕，原本赤著的雙腳也蹬上了錦靴，原先的鐵斧和鋼叉也都棄之不用，如今他們手裡拿的是書卷，懷中抱著象徵君子美德的寶劍。

審視嘉氏二怪的履歷，則不難發現，嘉氏二怪在中國海怪中算得上異類，他們倆由怪變神，成了正果，就像成佛後的孫悟空。誰又能記得，冠冕袍服層層鑲裹之下的是昔年的妖魔。（盛文強）

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