海神媽祖信仰的意義

2020-12-09 燕子塢居士

打開微博，看到媽祖這個詞語上了熱搜，我頓了頓，反應過來，一如既往，點開評論看看，不出所料，圍繞迷信與否，雙方直接打起來口水戰，我想起來，劉濤復出不久，曾經飾演海神媽祖，漁民的女兒，生性善良，因為救助海上遇險的人員，不幸遇難，被玉皇大帝冊封為海神，享受萬家香火。

我們的祖先把作出貢獻的人追封為神，永遠紀念這種道德高尚,無私奉獻的精神，在我看來，海神媽祖崇拜寄託了信眾美好的祈願，也是民間傳統文化的重要傳承的精神內核，把這種民間信仰簡單的歸類於封建迷信，是無知,幼稚的想法，媽祖娘娘和保生大帝信仰，也是大陸與海外華人之間的文化紐帶，中華文明出海，根本離不開這些紮根在海外炎黃子孫心裡的文化紐帶，重新正視我們中華文明的民間信仰，不要再污衊它們，致使我們淪為文化難民，勿謂言之不預

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  • 一個馬背上的民族,為什麼會信仰「海神媽祖」呢?
    真正意義上的南北差異是在北宋時期。北宋時，國家的財富收入已經大部分仰仗南方。北宋的經濟中心也徹底南移，他定都汴梁，也就是今天的開封。其主要原因，就是江南漕運之便。而女真族滅北宋，則徹底拉開了南北方的經濟差距。當時的女貞族，是一個半遊牧名族。入據中原之後，在生產力和生產關係上都給中國北方帶來了嚴重的破壞。
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  • 媽祖為什麼成為了中國海神的象徵?
    湄洲島嶼，介於福州、泉州之間，為海道要衝，拯救海難、解人危厄的媽祖，正是適應了這種需要而產生的，其死後被尊為「海神」，也就不難理解了。，成為海上航行具有一定的危險性，於是祈求神靈保佑的安全心理，更成為人們的迫切希望，媽祖信仰因之應運而生，成為海上航行的保護神。
  • 南安霞美鎮長福龍山宮媽祖廟:海神信仰福氣長存
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    在我國民間，神的信仰多種多樣：山有山神，河有河神，海有海神……而每種神又常有多個。比如海神，歷史上就有禺虢、禺疆、不廷胡餘、弇茲、龍王、媽祖、佛爺、陽主等。山東省沿海漁民信仰的海神主要是龍王和媽祖。相比較而言，人們對媽祖的信仰更為具體，更為廣泛，媽祖的影響也更大一些。
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    媽祖的信仰，英雄的聯盟，航海世界的超級艦隊，4399《海神》公會系統震撼登場。工會系統在4399《海神》中起到的作用很特別，可以通過工會的建築物來購買到一些遊戲商城以及其他系統項中買不到的東西。同時工會等級控制著工會人數和對玩家的自身利益。但是4399海神必須通過貢獻度來提升工會等級以及在工會建築中購買物品。
  • 湄洲媽祖一一媽祖信仰的發源地,成為國家祭祀,世界非遺
    媽祖，是以中國東南沿海為中心，包括東亞等地區信仰的海神，是歷代船工、旅客、商人和漁民共同信奉的神祗。相傳媽祖的真名為林默，又稱默娘，誕生於宋建隆元年（960年）農曆三月二十三日。宋太宗雍熙四年（987年）九月初九逝世。
  • 道教人物:海神媽祖
    媽祖的四位兄弟在各島之間做一些小本生意。突然有一天，媽祖在家裡若有所失，閉著眼睛睡了很長時間，父母都以為她得了急病，就大聲呼喚她，媽祖被喚醒時怨恨地對父母說：「你們為什麼不讓我保護我兄弟的平安呢？」父母不知其中變故，也不好細問。
  • 媽祖信仰與「非遺」保護
    原標題：媽祖信仰與「非遺」保護 民俗學研究中，有一類民俗事象叫做「民間信仰」，媽祖信仰即屬於此。 在非物質文化遺產保護和研究中，「信仰」是不可迴避的問題。正確對待民間信仰，尊重民間信仰，尊重信仰傳承中的文化生態，是非物質文化遺產保護中，理論性和實踐性很強的問題。
  • 千年古戲演繹海神故事 福建莆仙戲《海神媽祖》首次亮相文博會
    莆仙戲《海神媽祖》是福建省莆仙戲劇院傾力打造的精品之作。劇目根據海內外廣為流傳的媽祖故事編創而成，劇情格調高雅，脈絡清晰，以敘事詩般的藝術手法，刻畫出媽祖娘娘扶危濟困、捨身為民的形象。《海神媽祖》由國家二級演員、福建省莆仙戲劇院副院長黃豔豔和福建省莆仙戲劇院院長吳清華主演，分別飾演海神媽祖林默和阿龍；同時還有戲曲「梅花獎」得主王少媛、「文華獎」得主鄭仁森等傾情加盟，演員陣容豪華。
  • 嘉氏二海怪的發跡 由海神媽祖娘娘點化成神
    這二怪頗有神通，每出現則天昏海暗，他們或興風作浪，或施術惑人，過往商船受害頗多，後來，二怪被海神媽祖降服，成為其座前護法神，民間亦俗稱之為千裡眼、順風耳。也有觀點認為，嘉應、嘉佑與千裡眼、順風耳皆為媽祖的護法神，護法神實為四人，無有定論，民間一般認為嘉氏二怪即千裡眼、順風耳。