欲成大事者，必讀王陽明，論陽明心學的「知行合一」

王陽明與其心學理論簡介

「千古第一完人」是對明代心心學集大成者王陽明的評價。他是中國歷史上罕見的集立德、立言、立功為一身的奇人，他曾和孔子同被稱為「完人」，他也被後世譽為百年來第一精神導師。陽明心學是集儒、釋、道三家之大成，明清以來，很多人都是他的崇拜者，比如曾國藩、日本的經營之聖稻盛和夫都是王陽明「心學」的堅定追隨者。曾國藩戰亂期間，苦心學習陽明心學，後帶領軍隊士兵進攻太平天國，歷時十二年攻克完成，再造乾坤。稻盛和夫將他的兩家公司發展成為世界五百強，這其中的秘訣離不開王陽明心學提到的知行合一，知行合一在品德、學問、事業發展、人際交往等方面都提出了非常重要的人生哲理。

王陽明

王陽明格竹事跡

王陽明在其12歲的時候，就曾請問他的私塾老師：何為天下第一等大事？他的老師告訴他如今第一等大事即為考取功名。因為當年所有人的出路只有一個，就是考取功名得中狀元。但此時年僅12歲的王陽明卻不這樣認為，他覺得：為天地立心，為生民請命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。這句話就表明從小王陽明想成為一代聖人，他想成為像老子、孔夫子這樣的聖人。王陽明認為孔子和自己一樣，都是人，他們可以成為一代賢人，自己也一定可以。從此，王陽明立下大志要成為一代聖人。

孔子

一心想要成為聖人的王陽明一直相信朱熹的「格物致知」學說。當時的他為了實踐驗證，親自格了七天七夜的竹子，希望可以格出竹子之理。但結果卻是什麼也沒有悟出來還把自己累倒了。這段刻骨銘心的經歷讓他改變了自己的看法。《傳習錄》記載到：「眾人只說格物要依晦翁，何曾把他的說去用！」，這就表明當時的王陽明根據自己的格竹實踐，提出了對朱熹的「格物致知」的反駁。

王陽明

他認為朱熹的「格物致知」中，認識的對象是自然事物，認識的方法是通過自己的觀察，認識的目的增進知識這個觀點是不正確的，隨即提出自己的「致良知」。王陽明提出的「致良知」論中，將認識的對象應該是自己的心靈，認識的方法應該是自我反省，並將自己心中的認知推廣到外部的事物中，其最終的目的就是為了提高道德修養和精神境界，這與朱熹提出的「格物致知」在原則性上沒有區別。

朱熹

對程朱理學的懷疑到自我飛躍，建立自己的思想體系

程朱理學是客觀的唯心主義，它將人性與理學分為了不同的幾個方面，主要主張的是人性本惡，人的欲望是非常有罪惡感的；但是王陽明的心學卻不這樣認為，心學主要是從主觀上來看唯心主義的，心學中認為人性和理學是同一個概念，它主張的是人要自覺地控制自己內心的欲望，對程朱理學中提出的人性本惡的不贊同的。

王陽明私塾

在人性的這個角度上，程朱理學提出「存天理，滅人慾」，而現實生活中，帝王荒淫無道，身為大臣從不以身作則，各個朝廷為官為將卻不作為，百姓們過著民不聊生的日子。這種條件下，哪還有君臣、父子關係的稱呼觀念？只有在人們心中才可以得到實現，這也從另一方面印證了王陽明的「致良知」論。明清後期，王陽明心學最終取代程朱理學，逐漸建立自己的思想體系，成為統治地位的理學。

王陽明雕像

王陽明的心路歷程

王陽明在創辦心學的道路上是非常崎嶇的，他12歲立志要成為一代賢人，卻在他人生的二十多年時間中，都陷入了不可自拔的自我懷疑和否定中。但是，他一生對心學的研究是存在三個歷程的。在他十二歲時，王陽明進入私塾學習，第二年，自己的母親就離開人世，這對年少的他來說是一個不小的挫折，但王陽明志存高遠，這種打擊對他來說不足為事，可見他有著與常人不同尋常的心思。後他與自己的老師談論天下最要緊的事是什麼，他就提出自己的觀點，認為天下最要緊的事就是讀書做一個聖賢的人。加上當時國家連年戰爭不斷，於是年幼的他立下大志要成為一個對國家有用的人。

王陽明劇照

17歲的王陽明認為朱熹的「格物致知」論有他的道理，遂在自家院中盯著竹子看了七天七夜想要弄明白朱熹提出「格物致知」的主旨，他不知道朱熹當時主張的是萬物各有其理，但合之才才是「格物致知」的最高理解。王陽明此次想通過格竹立刻頓悟最深刻的理解是不可能的。這讓他第一次對自己產生了懷疑與否定。

朱熹

27歲的王陽明重新修學研究聖學，他不但勤奮用功讀書，還走遍天下尋找良師益友，但結果卻一無所獲。後來，他開始有意識的循序漸進地窮理，努力使物之理與自己身心融為一體。於是他開始在老家遊山玩水，後聽到道士講到養生之道，遂遁出塵世、隱逸山林。34歲的他開始提倡聖學，他想要挽救那些沉浸於辭章記誦中的學者，但沒過多久，就因為自己提倡的聖學被人認為是博取名聲的異端邪說，於是他又生起隱遁之心，萌生退意。這是王陽明一生中三大對自己的懷疑和否定。

王陽明劇照

直到公元1508年，中國歷史上發生了一件重大意義的事件——龍場悟道。當時王陽明因得罪皇上被貶至窮鄉僻壤貴州龍場，被貶後的他與世隔絕，卻在龍場中悟出「聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也」，在龍場寫出的這段教條被後世稱為龍場悟道。從這之後，王陽明才算徹底堅定自己的儒家聖學志向和道路，最終也沒有辜負自己少年時期的理想。在這之後，王陽明開始立院講學，將自己的聖學之道傳播至天下。