「
約拿書1:5
」
他首先講到，水手們便懼怕，各人哀求自己的神，並把貨物拋在海中。當所有人都在擔心時，約拿——因為他大海才變得波濤洶湧——竟然睡著了，這不是很奇怪嗎？其他人忙著在船上跑來跑去，拋灑他們的貨物，希望能夠安全到達海岸；他們向自己的神呼喊，寧願拋棄自己所有的，也不願被大海吞沒。然而約拿卻毫不關心，竟然睡著了。除非約拿變得麻木不仁，喪失了理性和人類的情感，不然是什麼導致了約拿的漠然呢？毫無疑問，約拿就是為了展現自己的麻木，才列舉了如此多的水手們的行動。
他說水手們便懼怕。我們知道，如果是小的或者尋常的風浪，水手是不會懼怕的。水手是勇敢的一類人，他們很少懼怕，因為他們每天都會遇到各種各樣的惡劣天氣。因此當約拿說水手便懼怕時，我們可以推測，這不是一般的小風小浪；因為一般的小風小浪不會使長時間習慣於大風大浪的水手懼怕。這些身經百戰的水手變得懼怕不安，而且約拿接著說，他們各自向自己的神呼喊。約拿實在不應該睡得如此安穩，而應該即刻起身，因為他心裡住著審判者，而且他深知自己是個逃亡者。就像我們之前說的，逃避上帝的面不是一個小罪，因為他藐視上帝的召喚，並且竭盡所能丟棄這個軛，就為了違背上帝的命令。由此可以看到，約拿處於一種病態的安逸中，他難道不應該睡覺時也恐懼顫抖嗎？當別人向他們的假神呼喊時，約拿卻藐視，或者至少是忽視真正的上帝；而他所違背和反抗的就是這位真神。這就是上述對比（中文譯者：指約拿和異教徒的對比）的意義所在。我們同時也能看到，在危險中人們才被迫向上帝呼求。儘管在人們心裡的確自然存在對上帝的固有印象，以至於所有人，不管願不願意，都意識到有這樣一位至高的存在；但我們卻因罪惡模糊了這種亮光，這種亮光本應在我們身上閃耀的。我們欣然拋棄各種擔心和憂慮，因我們期望活得自在，而心神安寧是人民追求的首要境界。因此所有人都渴望活得沒有恐懼和擔憂，所有人都在尋求安寧。然而這種安寧卻滋生了蔑視。由此可見，如果上帝使我們處於不被擾亂的狀態，世界上就幾乎不會有任何宗教的產生。然而，儘管不情願，恐懼仍迫使我們來到上帝面前。當然，認為恐懼導致了宗教的產生，並且作為第一誘因，使我們產生了「有神的存在」的思想：這樣的說法顯然是錯誤的，與我們的常識和體驗也是不一致的。但是，在人們心中被掩埋、甚至將要消失的宗教意識，是被危險激起的。關於這點，約拿就給出了一個令人印象深刻的例子，他說水手們各人都想自己的神呼喊；我們知道，水手這類人是野蠻不開化的，他們傾向於丟棄任何宗教情感，拋開所有的恐懼，只要可以，他們直至嘲笑上帝。因此只有在某種迫切必要的情況下，他們才會向上帝呼喊。從這裡我們也可以認識到，被恐懼煩擾是多麼有用；因為眾所周知，當我們感到安全時，麻木會很快蔓延全身；如此就幾乎沒人會來到上帝面前，因此我們需要一些刺激因素。上帝帶來危險來尖銳地刺痛我們，就是為了迫使我們顫抖。就像我所說的，上帝用這種方式來激勵我們；因為我們知道，若不是上帝逆著我們的意志，將我們牽回來，我們都會走迷，在無知中滅亡。
但是約拿不是簡單地說，各人向上帝呼喊，而是補充說到，向自己的神（呼喊）。如此，這節經文就說明，人因某種迫切的需要才會呼求上帝；同時在另一方面，這節經文也顯示，除非被真理和聖靈引導，否則人們就會在尋求上帝的過程中迷失。人們心中確實存在正確的渴望（中文譯者註：「正確」是指對神明的尋求方面，無論是真神、假神），但是卻走偏了路；就像剛才說的，若沒有我們的主借真理和聖靈引導，沒人會走在正路上。我們從這節經文中認識到兩點細節：1、水手們恐懼；他們是鐵石心腸，像庫克羅普斯（中文譯者：希臘神話中獨眼巨神）一樣藐視上帝；這樣的人，約拿寫道，他們害怕了；2、他們向神明呼喊，但是卻沒有被真信心引導，因此各人向自己的神呼喊。
當我們讀到這裡時，一定要深深認識到，除非上帝借強力迫使我們迴轉，否則沒有一絲希望。但是我們應該心甘情願的尋求上帝，從而預見那些迫切的需求（中文譯者：「迫切的需求」指上文中的「恐懼」，上帝藉以激發我們宗教意識的工具）。不然，像那些水手一度尋求上帝，有什麼益處呢？很有可能過了很短的時間，他們又重回不敬虔的天性中去了；當從危險中脫身後，他們很可能又藐視上帝和一切宗教；這在不敬虔的人身上是常發生的，他們除非被強力迫使，否則是不會遵從上帝的。因此，讓我們甘心樂意地將自己獻給上帝，即使現在我們沒有處在危險之中，享受著完全的平安。如果我們認為，可以為自己的魯莽、錯誤以及無知找任何託詞和藉口的話，那就是大大地自欺了。這些藉口都不會被承認，因為我們的經驗告訴我們，有關上帝的知識和真理都被種植和刻畫在我們心裡：上帝掌管著我們的生命，他獨自可以借死亡挪去我們；同時我們也知道，上帝有一項特殊工作，就是救援和幫助我們。這些水手怎麼會呼喊呢？有人剛剛向他們進行宗教傳道嗎？有人經常告訴他們上帝是人類的拯救者嗎？肯定沒有！但是就像我剛才所說的，這些真理早已自然印在他們心裡。當大海平靜時，沒人會呼喊他們的神，但是危險將他們從假寐中喚醒。這就是有效的證明，無論他們找任何藉口，不將榮耀歸給上帝，他們都是無可推諉的。因為無需任何律法、經文和教導，他們也知道：生命在上帝手中；救恩只出於上帝；人們不可能從別處尋找任何東西。祈禱（這種行為）也證明人們對上帝存在的確信，因為它是出自於某種隱秘的天性，同時也是出自於某種自然的教導和引領。這是本節的其中一個教導（This is one thing）。