浩然正氣(圖)

2020-12-14 網易新聞

　　春節前夕，習近平總書記在內蒙古視察慰問時的重要講話中強調要著力搞好教育實踐活動。總書記說，黨員、幹部弘揚清風正氣、抵制歪風邪氣，要靠理想信念，還要靠做人的氣節。如果心中始終保持共產黨人的

浩然正氣

，就能夠抵禦一切權力、金錢、美色的侵蝕。如果心中沒有做人的氣節、沒有共產黨人的浩然正氣，在各種誘惑和困難面前沒有不打敗仗的。

　　「浩然正氣」出自《

孟子

·公孫丑上》。曰：「我知言，我善養吾

浩然之氣

。」 問曰：「敢問何謂浩然之氣？」曰：「難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。」有一次，弟子公孫丑問孟子的長處是什麼？孟子說：「我善於培養我的浩然之氣。」公孫丑又問，什麼叫浩然之氣？孟子說：「這很難描述清楚。首先它是充滿在天地之間，一種十分浩大、十分剛強的精神。其次，這種精神是用正義和道德日積月累形成的；反之，如果沒有正義和道德存儲其中，它也就消退無力了。」

　　由此我們不難理解，所謂浩然之氣，就是正大剛直的氣勢和精神。孟子認為，一個人有了浩氣長存的精神力量，面對外界一切巨大的誘惑和威脅，都能處變不驚，鎮定自若，達到「不動心」的境界。

　　開展黨的群眾路線教育實踐活動，是實現黨的十八大確定的奮鬥目標的必然要求，是保持黨的先進性和純潔性、鞏固黨的執政基礎和執政地位的必然要求，是解決群眾反映強烈的突出問題的必然要求。黨員領導幹部應認認真真學習，老老實實做人，清清白白為官，乾乾淨淨做事，自覺弘揚清風正氣，抵制歪風邪氣，以自己的良好形象影響和帶動廣大群眾。黨員領導幹部保持浩然正氣，正義處事、正直做人、正派為官，是黨的事業的要求，是人民群眾的期盼。官風正則民風淳。一個人、一個集體、一個政黨乃至一個國家和民族，都不能缺少正氣。文/梅 雨

本文來源：北方新報 責任編輯：王曉易_NE0011

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  • 什麼是浩然正氣?怎樣才能養成浩然正氣?
    公孫丑又問，「什麼叫浩然之氣？」孟子說：「這很難描述清楚。如果大致去說的話，它是充滿在天地之間，一種十分浩大、十分剛強的氣」（原文：「吾善養吾浩然之氣，其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。」）。這裡的「浩然」，指正大剛正的樣子。「浩然之氣」用來形容一種剛正之氣，就是人間正氣，是大義大德造就的正氣。
  • 集義而生,養浩然正氣
    人們常說有的人一身正氣，說這個人正氣足。有的人正氣不足，與之接觸感到有股邪氣。一個人有正氣，剛正不阿，遇事有正確的認識和見解。一個人沒有正氣，浸染著邪氣，容易不走正道，專門走歪門邪道。青年學生有正氣，熱愛祖國，孝敬父母。有擔當，講奉獻，追求進步。反之，沒有正氣則會放鬆對自己的要求，走下坡路，有可能走上犯罪道路甚至無可救藥。上課遲到，曠課，抄作業，考試作弊，總之心不在學習上。至於心在哪裡，恐怕自己也不清楚。身上有正氣，心中容易有正確的見解。孟子說，吾善養吾浩然之氣。
  • 養天地浩然之正氣!
    所以要想抵禦疾病的侵害，增強我們自身的抵抗力，我們就必須增加身體的正氣，正氣愈多，那麼邪氣自然不能入體，就不會生病了。那麼究竟什麼是正氣呢？《孟子》裡面有記載。公孫丑問曰：「敢問夫子惡乎長？」曰：「我知言，我善養吾浩然之氣。」公孫丑問曰：「敢問何謂浩然之氣？」孟子曰：「難言也。
  • 養浩然正氣 極風雲壯觀(圖)
    養浩然正氣 極風雲壯觀(圖) 2009-09
  • 如何培養孩子的浩然正氣？
    《朱子語類》 「問：『浩然之氣，即是人所受於天地之正氣否？』曰：『然。』又問： 『與血氣如何？』曰：『只是一氣。義理附於其中，則為浩然之氣。若不由義而發，則只是血氣。』」 「浩然之氣」有別於血氣的地方是義理附於其中，這是朱子理論一大特色。
  • 共產黨人要有浩然正氣
    我們共產黨人要提高自己的執政能力，完成建設中國特色社會主義偉大事業的歷史重任，就必須要有高尚的道德情操，要有光芒四射的人格魅力，要有無私奉獻的精神境界，要有氣貫長虹的浩然正氣。浩然正氣，是一種面對任何艱難險阻的阻隔，都有披荊斬棘的英雄氣魄；面對殘酷風霜血劍的洗禮，仍敢橫刀立馬的錚錚傲骨；面對金錢美色的誘惑，仍就巋然不動的崇高品格。
  • 用理論學習滋養浩然正氣
    黨中央號召開展「不忘初心、牢記使命」主題教育，在全黨來一個大學習，重點是領導幹部全面系統深入學習習近平總書記系列重要講話和指示批示，用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，錘鍊忠誠乾淨擔當的政治品格，團結帶領全國各族人民為實現中華民族偉大復興中國夢共同奮鬥，對於發揚我們黨重視用理論學習滋養浩然正氣的優良傳統，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。
  • 黨員幹部要善養浩然正氣
    正氣，是一個人的立身之本、為人之道、處事之基，是黨員幹部的「脊梁」。「天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。」南宋詩人文天祥在獄中寫下著名的《正氣歌》，歌頌了天地之間的浩然正氣。
  • 促統英雄之《浩然正氣鬱慕明》
    促統英雄之《浩然正氣鬱慕明》 束立波我們都有一個姓你有你的豪邁也有你的忠誠在海峽兩岸架起一道彩虹心連心，情連情浩然正氣鬱慕明
  • 養得一身浩然正氣,很有必要
    一個人有一身浩然正氣，這個人不會做齷齪的事情，不會幹見不得人的事情。一個人有一身浩然正氣，這個人敢於和醜惡現象作鬥爭，能夠克服困難、戰勝挫折，在家庭、工作各個方面有擔當、有幹勁、有作為。一個人有一身浩然正氣，容易在事業上取得成功。
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    也有說這句話來自《孟子》，現在暫時姑且不管它來自於哪裡了，我首次看到是在王陽明的書籍裡，這句話的意思是說浩然正氣是長年累月形成的那什麼是浩然正氣？我認為就是天地間的清流之氣，是一種向上的清揚之氣，至剛含柔，無色無味，透明，讓人聞之，頭腦身心愉悅。它是昂揚的正氣，是以胸懷天下為己任，擔當道義，無所畏懼的氣魄，大丈夫坦坦蕩蕩立於天地間的之氣。
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    戰爭的硝煙已經遠去，但是英雄的浩然正氣卻世代相傳。偉大的抗美援朝精神，永遠是激勵我們克服一切艱難險阻、為實現中華民族偉大復興的中國夢而奮鬥的強大精神動力。在中華民族生死危亡的關頭，抗美援朝英雄成為祖國和平和人民幸福的靈魂；在和平發展的今天，抗美援朝精神依然是我們捍衛和平、堅持正義、實現中華民族偉大復興不可或缺的強大精神力量。
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    孟子首先說明只是愛好養氣修心之道，卻不能專一修養，如此的話只能說是了解這一善；只有這種修養真的對身心造成了影響，方能生起正信，也就是有所證明；再進一步「充實之謂美」直到「聖而不可知之謂神」，才能稱得上對「浩然之氣」有一定的修養。
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    讀文天祥的詩，你會不自覺地覺得他是一個精神上的貴族、文風凜俊的詩人、俊美如玉的宋朝男子、顧盼燁然的時代英雄，他是多重性質的象徵，一生貴為民族的楷模。「天地有正氣，雜然賦流形；下則為河嶽，上則為日星」這種至大的浩然之氣是文天祥的人格精神，這浩然之氣支撐起他在國破山河在的歲月中，依然保持著「法天不息」的人格力量，明知不可為而為之，抱著必死之心為這片深愛的故土求生
  • 浩然正氣是真的存在嗎?對我們有什麼意義?
    孟子的浩然正氣就是我們養氣文化的代表作。那麼，浩然正氣真的存在嗎？這個問題真的不好回答，因為答案是：仁者見仁，智者見智。對修出浩然之氣的人來說，浩然正氣是真實存在的滄海我在網絡中的國學圈子呆了有十幾年了。運氣還算不錯，前前後後一共遇到過三個修出過浩然正氣的人。但都不是什麼高人，因為他們都是偶然修出過浩然之氣，最後沒能存養下來。
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    王陽明的的心學當中，致良知是核心，致良知的核心，又是養一身正氣。男子漢大丈夫必須有，一股浩然正氣，才能立足於天地之間。必須在身心上有了驗證之後，真正的體會到了這件事情，才算是無善無養，吾浩然之氣的成功。
  • 忠義長存，浩然正氣
    忠義長存，浩然正氣文小琴漢代以來，中原王朝與北方遊牧民族的戰亂與紛爭常常都是頻繁而激烈。為了捍衛大漢帝國的尊嚴，維護大漢王朝的主權，在這幅員遼闊的神州大地上，湧現了眾多為國家赴湯蹈火，為朝廷奉獻一生的忠烈之士，他們生作漢臣，死為漢魂，以大漢民族之使命為己任，即使是老氣橫秋，依然初心常在。
  • 【青小豹健康空間】《正氣歌》:浩然之氣是天地間正氣所在
    "天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。」文天祥的《正氣歌》告訴大家浩然之氣是天地間正氣所在。浩然正氣是個人安身立命之所在，也是中華民族生生不息、發展壯大的滋養。為讓大家安靜平和地度過戰疫期間的居家生活，製作方特授權中青報發布《詩詞正能量》系列，助力大家充實內心，扶正祛邪。
  • 《正氣歌》:心氣一元,宇宙生命的本源,在上曰正氣,於人曰浩然
    所以文天祥在《正氣歌》裡說「雜然賦流形」，萬物都由氣的變化而來。形而下的萬有就是形而上的本體功能的投影，叫做「正氣」，把儒家、佛家、道家的最高哲理都包括進去了。「下則為河嶽，上則為日星」。「於人曰浩然，沛乎塞蒼冥」。這氣，對天地萬物而言，總名為正氣，對人而言，便叫它是浩然之氣，宇宙萬有乃至人類，都是它所變的。這又是中國文化的特色。在中國文化裡，人佔著很重要的分量，因為有所謂「天、地、人」三才的說法。
  • 做人有正氣,心中有底氣!做人,要養一身浩然正氣(深度好文)
    正能量：做人有正氣，心中有底氣！做人，要養一身浩然正氣什麼是做人的浩然正氣？首先，便是至強至剛、不容邪佞的昂揚正氣，然後是勇於負責、敢於擔當的勇氣，最後是君子坦蕩蕩、挺立於天地間的光明磊落之氣。浩然正氣正是由這三者構成，三者相輔相成，缺一不可。浩然正氣是一個人的精神「脊梁」，是做人的最大底氣，是抵禦邪氣歪風的天然「屏障」。