蘇軾談治學有一句名言：「厚積而薄發。」意思是在博覽群書，積累豐厚的基礎之上，才能得心應手為我所用，施展作為。根據蘇軾這一觀點以看楊基的《嶽陽樓》，或許可以從中獲得鮮明的印證。
《嶽陽樓》——明：楊基
春色醉巴陵，闌乾落洞庭。水吞三楚白，山接九嶷青。空闊魚龍氣，嬋娟帝子靈。何人夜吹笛，風急雨冥冥。
楊基元末明初詩人，字孟載，號眉庵，與高啟、張羽、徐賁為詩友合稱明初「吳中四傑」。楊基在元末動亂之年曾參張士誠幕僚，後入明，一度官至山西按察使，因被讒削職，謫為輸作，死於工所。他的《鐵笛》詩曾受人賞識。出版專集有《眉庵集》，詩才頗高，以清俊纖巧著稱。
這首《嶽陽樓》當寫於公元1374年春末。楊基於洪武初年兩任兩黜，公元1373年重新起用而奉使湖廣，此詩即其紀遊之作。古來描寫《嶽陽樓》的詩文可謂繁多，不乏大家名篇。楊基寫嶽陽樓，卻是於涵泳名家之作中而後擷菁參用，發為唐音的風韻、宋作的推陳，可又不露斧痕，自有妙境。
例如「春色醉巴陵」，就令人想到李白的「巴陵無限酒，醉殺洞庭秋」）《陪侍郎叔洞庭醉後三首》之一）；「闌乾落洞庭」，就想到辛棄疾的「闌幹拍遍」（《水龍吟·登建康賞心亭》）；「水吞三楚白」，就想到杜甫的「吳楚東南坼」（《登嶽陽樓》），孟浩然的「氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城」（《臨洞庭湖贈張丞相》）；「山接九嶷青」、「嬋娟帝子靈」，就想到錢起的省試湘靈鼓瑟中的詩境；「空闊魚龍氣」，就想到杜甫的「水落魚龍夜」（《秦州雜詩》之一）。
「何人夜吹笛」，就想到李白的「誰家玉笛暗飛聲」（《春夜洛城聞笛》）；「風急雨冥冥」，就想到韋應物的「冥冥鳥去遲」（《賦得暮雨送李曹》）……總之，楊基是胸中蘊藏了唐宋詩詞對洞庭湖、嶽陽樓抒寫的特色，結合自己登臨的感受，而後含英咀華，見於吟詠，達到被人評為「五言射鵰手」的境界。所謂「射鵰手」，就是善於獵取自己所要之物，既準而精，這就有賴於修養有素。如果不是「厚積」，就不可能「薄發」，所以古人說：「讀書千遍，其義自見」，「讀書破萬卷，下筆如有神」，也就是蘇軾所強調的觀點。
這樣說來，楊基寫的《嶽陽樓》是不是有抄襲之嫌呢？卻又不能作出抄襲的評斷。王夫之在《姜齋詩話》中說得好：「『落日照大旗，馬鳴風蕭蕭』，豈以『蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌』為出處耶？用意別，則悲愉之景原不相貸，出語時偶然湊合耳。」因此楊基順手拈來，涉筆成詠之作，也是「湊合」，而非「相貸」。只有這樣理解，才知道借鑑前人的佳作，反映生活感受，就可以寫得生動、真切、豐富，也可以形成獨特的風格。
此詩傳神地刻畫出了洞庭湖的氣象萬千，可謂是明人山水詩中的五律佳作。全詩寫景虛實結合，實景摹其形態，虛景傳其神韻，而且好像有意與前賢比試似的，也用五言律詩來寫。《明詩別裁》稱其「五言射鵰手」洵非虛譽。全詩以樂景開始，以愁意結局，急轉收束，顯出了詩人深厚的功力。詩貴有獨創性，切忌一味模仿，楊基的《嶽陽樓》是在前人的基礎上有所變化，不失為好詩。值得欣賞的還有「厚積而薄發」的示範意義。