古人說「大道至簡」，做人做事力求至簡，捨去不必要的多餘之物，以便心不為物所役，保持精神的自由。
周國平在《願生命從容》中寫道：「智者共同的特點是：一方面，因為看清了物質快樂的有限，最少的物質就能使他們滿足；另一方面，因為渴望無限的精神快樂，再多的物質也不能使他們滿足。」
在這個物慾橫流的世界裡，有人喜歡燈紅酒綠，有人深愛獨品香茗。有人執著於堆砌物質，有人追求精神富足。
但是人生的美好不在於你賦予它喧囂繁華，而在於你賜予它至簡真知，獲得靈魂深處充沛豐盈的幸福感。
這就是「less is more」——「少即是多」。
01《斷舍離》是一個至簡的減法秘訣
斷舍離是一種健康的生活方式，更是一種獨特的思考法則，甚至是一種純粹的心靈修習。
「斷」是斷絕不需要的東西，「舍」是捨棄多餘的廢物，「離」是脫離對物品的執念，處於遊刃有餘的空間。斷舍離的任務就是取回以往所有被浪費掉的一切，主角並不是物品，而是自己，時間軸永遠都是現在。
從關注物品轉換為關注自我，通過物品來認識、發現、肯定自我，重新認識這個世界，改變肉眼看得見的世界，從而改善看不見的精神世界，讓人從外在到內在，都徹底煥然一新。通過不斷給你的生活做減法，從而獲得人生自在豐盈的幸福感。
02給物質做減法，讓你的生活不再擁擠
斷：物品要有用才有價值兩年前，我去日本旅遊時帶回來很多面膜。藥妝店的面膜品類繁多，價格又比國內便宜，抱著「一次購買，省錢省事」的心理買了十幾袋，回國後使用次數卻寥寥無幾。然而一年前發現面膜裡的膠質變成粘稠的坨狀「果凍」，瞬間興致缺缺。
心一橫，開始執行「斷」。把家裡過期的調料、食品、藥品、護膚美妝品全扔了。把物品明確分為必要、需要和想要。每次想買東西時，就問問自己是否有必要或者真的需要。
限制總量是為了更加嚴格地篩選出自己喜歡的物品，達到自然而然提升品味的境界。長此以往，你不僅能夠培養自己選擇最合適最具價值的東西，還可以有效節省開支，節約被物質佔據的空間和時間。
舍：物品在當下，應該出現在需要它的地方衣帽間的衣物只進不出是個苦惱的問題。我丈夫的衣物已經由四個格縮成三個格再減至兩個格，其餘的地方被我的衣物塞得滿滿當當。很多幾年前大肆購買打折的衣物由於心寬體胖如今也穿不下了，但一直不捨得處理，反而越積越多，直到把衣帽間堆積如山。
咬咬牙，決定開始「舍」。把穿不了、不想穿的衣物捐到愛心小屋，一些閒置的物品整理出來掛到鹹魚出售。就拿在京東買的歐樂比衝牙器來說，只試用了一次就以衝擊力太大受不了為由打入冷宮，現在經過半價出售後便快速成交了。不僅能幫助他人還能幫助自己，這是很有成就感的一件事。
擁有是深信不疑的錯覺。一切有形的東西都是虛幻的，你的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這一定就是所追求的幸福本身。當緣盡了，就瀟灑地放手。不僅對物品，對一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的願望。
當真正捨棄的那一刻，你知道它會到真正有需要的地方去發光發熱，你的心是釋然的。
離：物品處於恰當的位置才能體現美感不僅是物品轉移，「離」還能應用於思想升華，讓你在生活與工作裡進行深度的自我探索。
不斷地重複拷問物品，也拷問自己的「斷」與「舍」，挑選出與當下的自己最相乘的物品。經過精挑細選篩選出的少量物品，能夠各得其所，物品仿佛是回歸了屬於自己空間一般的離開。物品是一面能映照出真實的自己的鏡子，直面物品，就是直面真實的自己。
物品其實就是一面映照你自己的鏡子，它讓你直面自己的欲望。很多時候，我們想擁有，不願意捨棄，也源於自己的執念。
一旦開始施行斷舍離，自己和自己的關係就能慢慢融洽起來，不斷提升自我肯定感。因為放開執念，人才能夠有自信。
很多斷舍離的實踐者都獲得前所未有的舒適感和釋放感。在物質世界和心靈世界都得到了改變。
並不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。只要有所行動，心靈就會跟上腳步。行動才是一切。要記住，只有你自己才能夠讓「總有一天」、「遲早」、「總會」付諸實現。
03給心靈做減法，讓你的人生更有意義
不盲目地社交，才能擁有真心朋友很久以前看到的一則故事：有一位男士因為生意上出了意外急需要一筆錢，他把自認為的本地好朋友挑出來按照親疏關係打了10通電話。他們之間從來沒有金錢的借貸關係，也沒有任何工作牽連。一直打到第10個朋友的電話他才借到錢，但對於之前那9個人的經濟實力來說，借點小錢是很輕鬆的事。
故事到最後他說了一句話：「如果不是這次借錢，我還以為我有很多朋友，現在我才明白，原來我是這麼孤獨。」
有一句話是這麼說的：「幫助過你的人永遠都會幫助你，但你幫過的人就不一定會永遠幫助你。」
朋友圈的好友人數越來越多，能圈住的真心朋友卻越來越少。你要清楚的知道哪些朋友只適合一起娛樂，對於這一類朋友，就只娛樂不談其他；還要看明白哪些朋友可以放心依靠，對於這一類朋友，就要用心對待。
因為真正的朋友在質而不在量，留下來的永遠都是最好的。珍惜可靠的朋友，同樣努力使自己成為他人心裡可靠的朋友，這樣，你才能在這個世界紮下根來。
不沉迷於過去，才能收穫美好未來心理學家菲利普·津巴多的「時間觀心理學」認為：「我們不能總是沉湎於過去，如果要前行，就必須要兩隻腳都站在『此時此刻』，如果一隻腳深陷過去的泥潭，另外一隻腳踩在現在，你就需要拔出自己在過去的那隻腳，讓兩隻腳並排站在一起，才能走出現在的一步。」
朋友小B前幾天告訴我，她打算跟男友明年修成正果，我打心眼裡替她幸福。
她曾經有過一段七年愛情長跑，期間男方幾次出軌，她最後都心軟原諒，就連第三者珠胎暗結時，她甚至去找了道公想要幫男方清除孽緣，可還是分手了。
之後身邊的親戚朋友給她介紹對象也無一成功，那時她還記著過往的種種美好，也對受傷憤憤不平。好在經過時間的療愈，她終於能夠放下過去，擁抱現在的幸福。
《斷舍離》的作者山下英子說過，幸福取決於我們和自己思想相處的能力。
住在過去的人是沒有未來的。畢竟過去的都已如煙飄散，你只有把心打掃乾淨，才有空間容納新的一切。不能勇敢放下的人，永遠不知道明天會有多美好。
不執著於欲望，才能保持心靈純淨豐盈1）金錢至上，小心腳下
2017年熱劇《人民的名義》開篇的第一個案子，你一定不陌生。
一位部委項目處的處長，在機關房改房的家中吃著炸醬麵，回答反貪總局問詢時口口聲聲「人民」「黨和政府」。每個月只給鄉下老母親匯300塊的生活費，裝修家具土的掉渣。但最終在他另一處隱蔽的豪宅裡，辦案人員找到了現金2億人民幣！
當今社會人們要實現小康生活不得不努力掙錢，但把金錢利益放在人生最寒冷的至高點時，為了爬到巔峰會不擇手段。這時，金錢就不再是鞭策你踏實拼搏的加速器，而是變成活活吞噬你的無底洞。
「君子愛財，取之有道。」只有把對金錢的欲望放在一個合理的高度正確看待並腳踏實地，才不會迷失方向。
2）逐權之路，萬丈深淵
《魔戒》裡有個角色叫咕嚕的平民，意外撿到魔戒被其力量吸引而墮落，便妄想擁有無上的權力，於是變得人不像人鬼不像鬼。
正如為權力而痴狂的野心家，不惜一切代價去追逐權力，但那些權力的弄潮兒只能開始追逐，卻不能掌控最後的結局。
只有常懷敬畏之心，戒懼之意，謹慎而行，才能做到在大是大非面前不糊塗，在名利誘惑面前不動搖，在風浪考驗面前不畏懼。否則，腳下的路一不小心就會變成萬丈深淵。
3）食色性也，頭懸尖刀
英雄難過美人關，自古以來便有「烽火戲諸侯」、「一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來」等諸多印證。
而被稱為「半個聖人」的曾國藩，知道色慾對於男人來說是一種阻絆，便想了一個方法：讓自己沒有時間去思考欲望，把自己變成一個不停運轉的工作機器，並且他還為自己定製了十二條規定，每天都必須嚴格按照規定執行。
他正是由於始終保持拼搏的心態，不驕傲自滿，不貪圖享受，時刻克制欲望，驅使自己不斷向前，成為了晚清「中興第一名臣」。
過分貪求、執著，沉溺，最終都會淪為錢、權、色的奴隸。歌德曾說：「貪婪過度，總要受害。如果沒有一顆知足的心，定會受許多損失。」所以迷於往外求取以至於無法悉心觀察自己的內心世界，無法接觸自己的靈魂深處，失去了內心的安寧。
04結語
「本來無一物，何處惹塵埃」。為心靈做減法，當你卸下負擔，身心純淨的時候，反而更清楚你生命的意義在哪裡，美在哪裡。
正如米開朗基羅在塑造《大衛》時教皇問他：「請告訴我你才華橫溢的秘密，你是如何創造出《大衛》這一經典雕像的？」他答道：「很簡單，我把所有不是大衛的大理石都去除，大衛就誕生了。」
我一直很喜歡《阿甘正傳》的一段臺詞：「我不覺得人的心智成熟時會越來越寬容，什麼都可以接受。相反，我覺得那應該是一個逐漸剔除的過程，知道自己最重要的是什麼，知道不重要的東西是什麼。而後，做一個純簡的人。」
這就是「斷舍離」的奧義：「less is more」——越簡單，越自在，越幸福。
作者簡介： @幸遇之， 執筆捉光，煮字為藥，幸而遇之。