「鄧氏堂號」打開家譜,看看您這支鄧氏家族是屬於哪個堂號?

2020-10-11 匹夫闖天下

南陽堂:以望立堂。南陽郡鄧氏多以此為堂號,意指為南陽郡禹公後裔。

安定堂:以望立堂。

高密堂:以望立堂。

平陽堂:以望立堂。

長沙堂:以望立堂。

洛陽堂:以望立堂。

宜春堂:以望立堂。

南雄堂:以望立堂。

陳郡堂:以望立堂,亦稱陳國堂、淮陽堂。

謙恕堂:源出東漢時,鄧禹第六子鄧訓為郎中。謙(謙遜不驕傲)恕(對人寬恕)下士(以禮待下屬),士大夫都歸附他,所以叫「謙恕堂」。鄧訓用恩惠和信義對待羌胡,少數民族都感激他,喜歡他,都來通好。朝廷封他壽平侯。

魁宿堂

是福建汀州府蓮城縣(今福建省龍巖市連城縣為其主體區域)德恢公於宋代為避戰亂遷江蘇阜寧鄧家灶一脈獨有的堂號。今德恢公後人又從江蘇阜寧鄧家灶分遷散居於安徽、上海等地。

東漢堂

筆者在由貴州習水的一個鄧氏宗親(鄧三祝公的後裔)提供的貴州習水鄧氏族譜中看到。據此支族譜記載,其世系與南陽郡鄧氏存在較大差異。

世德堂、敦本堂

敦本堂是今福建龍巖新羅小池卓洋鄧氏友興公遷今湖南醴陵的鄧氏後裔在醴陵當地興建了尊奉松峰(友興)公為始祖的宗祠,友興公後裔以此為堂號。

其總堂是世德堂,是福建龍巖新羅小池卓洋鄧氏、所有外遷各地敦本堂友興公後裔的總祠堂,自明朝創建至今已經數百年。

此支鄧氏分布於今天的湖南醴陵、瀏陽與環洞庭湖各縣市;江西萍鄉、湘東等地;還遠及四川成都周圍包括金堂和重慶包括巫山一帶(原太昌鎮(今巫山縣大昌鎮公平村)),已繁衍至少超過五六萬之眾。

每年的農曆八月初一是此支鄧氏在龍巖小池卓洋鄧氏宗祠世德堂祭祖大典之日,已經當地鄧氏獨有的一個盛大節日!

雲臺堂

福建汀州府千四郎祖賢公後裔遷浙江武義後裔所創立的堂號。

九睦堂

湖南長沙金圫鄧氏的堂號

此支鄧氏位於今天的湖南長沙縣榔裡鎮金圫村,在歷史上相當富有,曾建有家族內部的免費學校。

愛德堂

今福建龍巖新羅區東肖鄧氏及紅坊悠遠鄧氏通用堂號,為閩沙鄧氏光布公後裔一脈。

崇本堂

今江西永新、興國等四縣鄧氏通用堂號,此支鄧氏由今福建龍巖永定縣合溪鄉王社村遷江西永新、興國等四縣,是福建簡公後裔一脈,為當地旺族。

光裕堂

今福建三明閩沙鄧氏的堂號。閩沙鄧氏尊光布公為開基祖,此支鄧氏人丁興旺,代有人才。如當代鄧子基是我們中國財經界的泰鬥。

敦倫堂

今武義縣東南部金巖村鄧氏家族堂號,「敦倫堂」即以傳統倫理規範為堂號,勸戒訓勉後代子孫。敦倫,即敦睦夫婦之倫,也可謂敦睦人倫,家和萬事興。

此支鄧氏由福建汀州府上杭縣古田裡東乾(今福建省龍巖市上杭縣蛟洋古蛟新區東乾村)遷出。清初因族人經商來到浙江,寄居於金、衢、嚴(州)、 處(州)四府,其中部分鄧氏定居武義南鄉二十都唐裡(今熟溪街道塘裡村),建宗祠名曰善繼堂。聯十公長子碧進從唐裡遷武義南鄉雙坑葛塔村(今熟溪街道甘塔村),聯七公長子虞章遷到武義南鄉雙坑管嶺腳村(上甘塔),他的四子志榮遷居金巖村,為金巖村始祖。

武威堂」、「汝南堂」

鳳山廖鄧氏家族之鄧氏的堂號,當地98%之鳳山廖鄧氏、廖氏都以此為堂號!

相關焦點

  • 【鄧氏文化】鄧姓的漢字演變和家族來源過程
    又有安定縣,在今甘肅涇川北,並屬於安定郡。東漢移治臨涇(今甘肅鎮原),廢安定縣。十六國時期再置安定縣,並為郡治。東晉又移治安定(今甘肅涇川)。隋、唐兩朝安定郡即涇州。唐朝後期曾改保定郡,縣亦名保定。大金國時期為甘肅省涇川縣,為涇州治所。此支鄧氏,開基始祖為漢末武威太守鄧晉生。
  • 中國百家姓排名,還有對應的堂號,你的家族是哪個堂號的?
    其中,王姓、李姓戶籍人口數量均超過1億歷史上很多名門望族多數都擁有屬於自己的堂號,堂號的本意是懸掛在廳堂之上的牌匾,每逢節日便用來彰顯身份和富貴。久而久之,很多百姓在談論某一名望族的時候通常以堂號代替,比如三讓堂吳氏、八桂堂瞿氏、隴西堂李氏、潁川堂陳氏等等,這些堂號可以牢記祖先的郡望 ,二可以彰顯祖宗功德,所以就流傳下來。今天的話題不是百家姓的排名,而是姓氏所對應的「堂號」看看你們的家族是屬於哪個堂號的?
  • 鄧姓來源及郡望堂號
    公元975年南唐為北宋所滅後,宋太宗下令緝拿南唐宗室,李從鎰之子天和出逃,以父親封地為氏,其後世子孫遂稱鄧氏。二、遷徙分布  鄧姓發源於今河南省境,大舉南遷於東晉之時,而播遷入閩、粵則早於漢代。漢代中期,鄧況自楚徙居南陽新野。至東漢初,因族人為光武帝劉秀的中興漢室立下大功及與東漢皇室的親戚關係,一躍而成為東漢最顯赫的家族。
  • 閩南姓氏都有堂號,屬於你的堂號會是哪個?
    也許發現它的故事,也就看見了閩南的故事…不論「衍派」還是「傳芳」都是一種姓氏「堂號」。「衍派」指姓氏發源、淵源或支脈。「傳芳」指姓氏中某個典型人物的德操、風範,或其足以垂範於後世的行為準則及赫赫聲望。堂號是家族門戶的代稱,也是家族文化的重要組成。是一個家族源流世系的表明,也是族屬、支派區分的標記。在中國宗法社會中更有著非常重大的意義、作用:1.
  • 鄧氏簡史:【第一章】鄧氏之由來
    近人著作中主此說者亦頗不乏人,但卻未見提出什麼有力的論據。……古鄧國在今河南鄧縣(舊鄧州)之說,是站不住的。綜上所有考古、史學記載、專家論著等等等,孤峽山人以為:1、鄧氏家族是子姓商朝曼公的後裔,派發於古鄧國,古鄧國的都城在今天的湖北襄陽市團山鎮鄧城村,這是經得起歷史考驗的。也是由不得鄧州說的偽專家們胡來的。
  • 姓氏堂號一覽表:根據堂號尋找祖先,看看你是哪個堂號的?
    導讀:「堂號」是家族門戶的統稱,在中華姓氏中也佔據著很高的地位。堂號有三個鮮明的特徵:訓誡後人將祖業發揚光大;彰顯家族宗親特點;弘揚祖先豐功偉績。堂號的歷史悠久,在古代有著非常重大的意義,每個家族中,都會給家族祠堂定一個堂號,目的就是為了讓子孫後代能夠記住自己出自哪裡,並且一說到堂號,就能想起本族的來源,還能銘記祖先的恩德。所以我們可以根據堂號名稱的意義,以及歷史典故來尋找祖先。
  • 你知道堂號是什麼嗎?自己的祖先是誰?怎麼查詢自己家族的堂號
    古代同族的親屬大家住在一起,以示家族的和睦旺盛。隨著時間的推移,族人越來越多,有一些人遷徙,或者分支,為表明世系的淵源,在姓氏的前面用某某堂來加以區分,這就是家譜中堂號的來源及意義所在。家譜中有一些堂號是從書齋名,室名衍化而來的,像上面提到的王氏家族的三槐堂,黃氏家族的永思堂等。
  • 鄧氏家族全國各支始祖 字輩排行集錄(完整版)
    3、河南鄧州鄧氏字輩:「光明照林湍然後定德安」。4、河南周口鄧氏字輩:漢運同昌,先德兆祥,賢言慶宇,錦玉富康。四、河北鄧氏字輩1、河北鄧氏家譜載:一世祖諱鄧真一,字輩是:□世德茂,汝永克紹,相賢成振統緒維昭,興文傳善敬首舒田,……每年去獻縣坡城續家譜。
  • 「宗祠上梁 鄧氏興旺」鄧氏宗祠上梁大吉大利!
    12020年7月31日,農曆二零二零年六月十一日吉時,廣東省韶關市仁化縣大井村鄧氏宗祠上梁典禮隆重舉行。鄧氏宗祠上梁大吉大井村鄧氏宗祠規模宏大,上梁場面壯觀敲鑼打鼓,喜氣洋洋:鄧氏宗祠上梁,是鄧氏宗祠建設中最重要的一項工作,隨著宗祠的建設,年內將實現宗祠整體工程竣工,屆時,鄧氏家族將舉辦盛大的宗祠竣工慶典鄧氏宗祠位於大井村風景區,景區風光秀麗,
  • 堂號:記載家族歷史 傳承優秀文化
    高大寬敞的廳堂,取上一個大方儒雅的名字,這簡單的幾個字,發展成為家族重要的文化符號。或追根溯源,或緬懷先祖,或訓勉後人,堂號與家風、家訓、家規等一起,成為傳承家族優秀品德言行的重要方式。又到一年清明時節,尋根問祖、追終慎遠又一次牽繫著海內外華人的心。傳承家族文化的堂號,也再一次成為連接家族成員的紐帶。
  • 「收藏」鄒氏郡望、堂號大全,鄒家人必看!
    鄒氏郡望、堂號大全1「郡 望」「郡望」即「地望、郡姓」。地望,即姓氏古籍中常用的「郡望」,指魏晉南北朝至隋唐時每郡顯貴的家族,意思是世居某郡為當地所仰望,並以此而別於其他的同姓族人。歷史上的名門望族大多有本家族的堂號。高大寬敞的廳堂上,懸掛著書寫堂號的匾額,每逢年節喜慶之日,還在門前掛起書寫著堂號的大紅燈籠。當地的老百姓談論某一家族時,喜歡以「某某堂」來稱呼。堂號產生的宗旨大致有三:一是牢記祖先的郡望,二是彰揚祖先的功業道德,三是訓誡子弟繼承發揚先祖之餘烈。堂號包括郡望總堂號和自立堂號。
  • 古代的家族大多都有的堂號,到底是什麼?
    此時陳小五嘴裡叨叨了起來:「敝堂號由戚將軍題寫,那不是普通文人的書法,那字的布局就像戚家軍的陣法,筆鋒裡帶著刀意……」由此可知,留耕堂—何、善世堂—陳要比沙灣鎮老何家、石樓鎮老陳家,響亮多了。堂號就是一支家族的褒義的綽號,它像豎起的大拇指,給家族點了一個大大的贊!
  • 「族譜編修」熱烈祝賀《鄧氏宗譜祁陽長吉支譜》籤約成功
    2020年3月14日,永州市祁陽縣鳳凰鄉長吉山鄧氏宗祠修譜理事會就《鄧氏宗譜祁陽長吉支譜》的網絡數位化編修與印刷工作與九親文化湖南事業部洽談並達成一致,參會人員紛紛認為,新時期的家譜編修應順應時代潮流,緊跟時代步伐。
  • 中華姓氏的來源,背後的堂號和輩分,家譜的價值及影響
    我們這一代有幸共襄盛舉,所以,我認為我們很有必要知道自己的姓氏來源,以及在姓氏的背後,源遠流長的堂號和輩分,乃至最有價值的家譜。以上,我們已經了解了姓氏的來源,那麼現在就跟著我去了解一下姓氏背後更有價值的堂號和輩分,以及最有價值的家譜。
  • 關於堂號你知道多少
    閱讀文章前,請大家點擊右上角「 + 」,關注我,將為大家帶來有關家譜方面的文章。您也可以在下方的評論區發表您的觀點,謝謝。堂號亦稱「郡號」或總堂號,是舊時一戶人家的稱號,歷史上的名門望族大多都有本家族的堂號。其中最早的堂號是玉樹堂。
  • 從「堂號」命名,看古代家族文化延續的意義
    中國地大物博,又是一個多民族的國家,豐富的文化形成了具有中國特色的社會風貌,其中,家族文化就影響深遠。中國的家族文化是歷經數千年沉澱下來的,家族文化包括:族規、家訓、宗法等具有規範性的行為準則及條例。還包括祭祖儀式,擁有族譜,宗祠,堂號等標誌性的建築及標誌物。家譜一般記載著同宗同祖血緣關係的人物和事跡。
  • 什麼是堂號?它有哪些類型?看看你家是什麼堂號!
    堂號,本意是廳堂、居室的名稱。堂號是家族門戶的代稱,是家族文化重要的組成部分。因古代同姓族人多聚族而居,往往數世同堂,或同一姓氏的支派、分房集中居住於某一處或相近數處庭堂、宅院之中,堂號就成為某一同族人的共同徽號。歷來每個姓氏、每個宗族、每個家族,都有自己的堂號。
  • 「鄧氏宗祠」白坭鄧氏大宗祠基本完工
    在全國各地廣大宗親的關注和支持下,在當地宗親的共同努力下,廣東佛山白坭鄧氏大宗祠基本完工。將選擇適合的吉日舉行慶典。點擊添加圖片描述(最多60個字)編輯鄧氏大宗祠點擊添加圖片描述(最多60個字)編輯鄧氏大宗祠
  • 家譜中的姓氏堂號,背後都有不同的故事
    家譜中的堂號與郡望的情況大致相同,大多數情況下,堂號所表示的意思是某一家族的出身非同一般,值得標榜和誇耀。而且在某種意義上來說,堂號與郡望僅是名稱來源上的不同,在本質上並沒有太多差別。早期郡望的基本含義是以郡中望族為核心的血緣標誌,堂號則是由郡望進一步分衍而出的血緣概念,它最初僅指望族所居住廳堂的名號,後來才指以該廳堂為名號的家族。一般來說,堂號的產生比郡望晚,使用的範圍一般較郡望小,往往在一個郡空中有幾個堂號。
  • 知道自己的堂號嗎?什麼是堂號?怎樣通過堂號找到自個的祖先呢?
    「XX堂」,就是堂號!據考證,堂號的傳統可以追溯到漢末三國,隨著隋唐科舉制度的興起,不管你出身門第如何,只要你有才華,就能出人頭地,使得魏晉時期高高在上的士族階層逐漸退出歷史舞臺,但這些有身份的士族門閥,不甘寂寞,為了彰顯自家的顯貴,出重金編寫家訓家規家族故事,又編訂家譜以傳世,好讓子子孫孫以家族為榮!這便衍生出了什麼族譜、字輩啊,堂號等等。