六五：喪羊於易，無悔。
象曰：喪羊於易，位不當也。
釋字（詞）
易
「易」在這裡通「埸」，「易」是「埸」的古字。《說文》：「埸，田畔也。」《旬子·富國》：「觀國之治亂臧否，至於疆易，其端已見矣。」埸的本義是田畔，泛指疆埸，邊界。
喪
本義是走失或逃跑的意思。「喪」本無死的意思，古人諱「死」，常以「喪」借指「死」。如「喪偶」，借指死去配偶的隱諱說法。 又《正韻》：「喪，失位也。」
釋象
《大壯卦》是消息卦，陰消陽息，故知其上面消去的為陰爻，《大壯》六五、上六以及消去的陰爻組成坤卦，「坤為地」，換言曰「田」，而《大壯》六五在這個坤體的邊上，即六五在田畔，故曰「易」。「易」通「埸」，指田畔，或地界處。《大壯》六五為兌體主爻，「兌為羊」，故曰「羊」。《大壯卦》有兩種卦變形式，一種是《大壯卦》先變為《需卦》，然後再變為《大過卦》；一種是《大壯卦》先變為《兌卦》，然後再變為《革卦》。無論哪種卦變形式，《大壯》六五都會失去五位而離開，故曰「喪」。「喪」者，失其位也。這就是說，羊會在田畔離失，故曰「喪羊於易」。
《大壯卦》六五以柔居剛位，故不當位。故《象傳》釋曰：「喪羊於易，位不當也。」從事理上講，五位是至尊之位，是王霸之位，非虎不能久居。《大壯》六五為羊，再強壯的羊也不會變成虎，再強大的羊也不會成為百獸之王，故《大壯》六五遲早是要離開這個位置的，這個王霸之位並不適合羊，故《象傳》釋曰：「喪羊於易，位不當也。」羊不居虎位，再壯的羊不要試圖和老虎較量。羊遇虎，恨不能多生一條腿，惟溜之而大吉，遲走不如早走，故曰「無悔」。
義理
「德不配位，必有災殃」。《大壯卦》六五就是一隻強壯的羊，但再強壯的羊也不會成為百獸之王，再強壯的小人也不會成為天下之主。古人把君喻作虎，把民喻為羊，把統治人民稱為「牧民」。《國語·魯語上》：「且夫君也者，將牧民而正其邪者也。」晉·葛洪《抱樸子·百裡》：「蒞政而政荒，牧民而民散」。小民如羊，雖有力而無威，無以服天下，故居尊位而不當，不如早去。自古小人居尊位，鮮有善終者。羊逃出虎的禁區，小人不幹君王之政則無咎也，故曰「喪羊於易，無悔」。羊出虎口，何悔之有？