高來標，筆名高仁，又稱京城小舒同，東方布衣，1972年12月生，字淨悟，號舒通，舒緣堂主，中國書法家協會會員，中國舒體書法傳承弘揚第一人，北京舒體書畫院院長，藝惠藏書畫院副院長，北京榮寶齋特邀書法家，中華人民共和國人事部國禮高級書法家，中國書畫家協會理事，江西省舒同研究會副會長，山東舒同書畫研究院特聘理事，江西省書法家協會會員，中國舒同書法傳承人，從事舒體研究已30餘年，同時還擅長多種其他字體。
書法的基本體系，也就是唐代以後的楷書行書草書這個體系的筆法，都是來自於王羲之魏晉筆法系統的。在王羲之書法系統，最早的筆法，依據我們嚴格的考證，應該屬於鍾繇，這是沒有問題的，因為，我們現在能夠發現的最早的楷書，大體上是在三國時代的東吳，例如《長沙走馬樓》的木牘墨跡，已經有明確的楷書、行書筆法了，考慮到這是低級官員的書法，那麼，像鍾繇的《宣示表》這樣的書法作品，完全可以產生在魏晉時代。
一說起筆法，大家喜歡就說筆法有古法有今法，其實這樣區分是不適合的。古人的書寫狀態我們已不可再見，於是他們（古人）的筆法就披上了神秘色彩，而且今人覺得，無論怎麼寫也寫不出古人所書的那個味，關於書法秘笈就有了想像的發揮，加上書籍上確有記載著精英家族階層內部流通著特有的筆法，於是，一句古法就概括過去了。
筆法分古今，實際上只是籠統的一筆帶過的說辭，如何古法？今法又是啥？如何代表？如何不同？能混搭否?這些都沒有答案。書法是具體的技能，可以說是手工活，先別想著往藝術上靠，沒有經過筆法磨鍊的手，說代表了書法藝術只能是意想。
如此具有技術屬性的書法，說筆法還是以其內裹容質來展開更合適，以時間來列示筆法不是一個可以延伸繼續起點！
我們現代書法家最大的書法發現就是」筆法三段論「。即：所有筆畫都是由起筆、行筆、收筆構成的。這個規律概括了中國歷史上出現的所有書法字體。
包括甲骨文、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書。而我們所謂的書法筆法，僅僅是針對楷書、行書、草書而言的，所以，古代書法用筆的理論，就不是那樣完美。」書法三段論「才是一個真正完美的書法理論。
根據書法三段論看，在不同的書法體系裡，起筆、行筆、收筆的用筆是不一樣的。例如篆書的行筆就沒有明顯的提按，因此，提按對篆書就不太具備提按理論的概括性。而篆書的起筆和收筆是有提按的，但是，又不是調鋒，或者不像楷書裡的調鋒那樣典型和突出。#藝惠藏#
「藝惠藏」朱非書法作品賞析：白居易詩《魏王堤》可謂人書俱老
「藝惠藏」張月崗山水畫筆墨精微承古出今，盡顯蒼茫高古之美
「藝惠藏」黃廷海新南派山水畫開創者作品錄入大紅袍，身份的象徵
「藝惠藏」範曾和範揚叔侄一個比八大，一個比石濤，誰才是大師
藝惠藏名人字畫
藝惠藏藝術中心專注名人字畫，逾100位一線大家，
帶您直接從作者手中取畫，讓您的字畫藏品放心傳世！