範仲淹《嶽陽樓記》解讀

喜馬拉雅fm收聽：http://m.ximalaya.com/sound/200218859

蜻蜓fm收聽：http://share.qingting.fm/vchannels/311002/programs/12662222

各位聽友大家好，歡迎收聽「古詩文朗誦，你得這麼來」。今天我們來讀讀江南三大名樓的《嶽陽樓記》。三大名樓是哪三個？湖南岳陽的嶽陽樓，湖北武漢的黃鶴樓，江西南昌的滕王閣。這三大名樓為什麼這麼出名呢？因為幾位古人留下了千古名篇，這三篇古詩詞都以樓命名，能背下詩詞，自然就能記住樓名。

嶽陽樓記

範仲淹

慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修嶽陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則嶽陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎?

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗遊泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千裡，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎。噫！微斯人，吾誰與歸？

時六年九月十五日。

不難讀吧？比王勃的《滕王閣序》好讀多了。為什麼？第一，漢語言在發生變化，「五四」運動離現在也才100年，魯迅先生說話、寫文章就和現在不一樣。王勃是唐朝初年的，範仲淹是北宋的，王勃比老範早339年呢，這三百多年間，漢語言有很大變化，越往後越容易懂。所以，靠後的宋代的範仲淹的文章就易讀易懂。

第二，王勃用的文體是駢體文，就是同一種描述，換幾個字，用不同方法再描述一遍的寫作方法，講究對稱、對仗，說自己的事，非得大量引用典故，證明我這麼做是對的。讀《滕王閣序》得知道好多故事才能讀成。（請聽爐火《滕王閣序》解讀1—5）。範老這篇文章可沒用那種方法，寫得很通俗，剛開始像古代的白話文一樣。後來的長短句很有節奏，像唱歌似的，都是白描，沒用那麼多典故。

因此，《嶽陽樓記》不僅好讀，更容易理解。

慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。（說時間，騰子京被貶到嶽州做太守，北宋時，嶽州叫「巴陵郡」）越明年，政通人和，百廢具興。（來了第二年，治理的不錯，弄不成的事都弄成了。辦了三件事：造了防洪堤，興辦了教育，重修嶽陽樓）乃重修嶽陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。（嶽陽樓是啥時候建的，沒有記載，估計是唐朝，三百多年，早爛了。不管啥時代，只要吃飽飯，人們都開始追求精神食糧，其中一個需求就是需要地標建築以提高榮譽感。騰子京做了件好事，重修了地標建築嶽陽樓，不僅修，還擴大了規模，在樓裡面鐫刻上了唐朝和現代大作家的詩詞）屬予作文以記之（吩咐我寫篇作文來給他捧捧場，吹吹牛）。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。（我看嶽陽那地方的風景，全在洞庭湖上了）銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；（八百裡洞庭，湖非常廣闊，像個大口，嘴唇碰著遠處的山脈，大嘴猛吸長江之水，湖水浩蕩，沒邊沒沿。這句形容洞庭湖的廣闊）朝暉夕陰，氣象萬千。（早晨還好好的大太陽呢，晚上就陰天了，天氣一天變好幾回）此則嶽陽樓之大觀也，前人之述備矣。（這就是在嶽陽樓能看到的宏偉景觀了，古人沒少寫文章描述它，方方面面，夠詳細的了）然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎?（意思是水路通達南北，很多倒黴的官員和詩書滿腹的才子都在這停留過，看景心得，應該有不一樣的地方吧？看起來是問句，實際上是自問自答，即肯定不一樣）

（下面說不一樣的心得）若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；（黃梅天，回南天，成天下雨，總也見不到日頭。不開指的是雲不開。不僅下雨，風還大，吹得白浪滔天）日星隱曜，山嶽潛形；（雨霧蒙蒙，太陽星辰都失去了光芒，山也藏起來了，找不著了）商旅不行，檣傾楫摧；（風太大，浪太高，坐船出門的沒戲了，桅杆都吹斷了，帆都吹破了，還咋走？）薄暮冥冥，虎嘯猿啼。（白天都看不清道，傍晚更別提了，模模糊糊的，耳邊全是風浪呼嘯的聲音。）登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。（這種天氣下上樓看景，就會有背井離鄉，總擔心別人說壞話，滿目蕭條，看到的都是衰敗的景象，太陽看不見，山找不著，船帆還破了，風呼呼地，雨譁譁地，這心裡得多苦吧！）

（剛才是苦逼的看景心得，下面要換一種心情了）至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；（到了春風和煦，陽光明媚的時候，風平浪靜，天際線處，水天相接，一片碧綠，廣闊無垠）沙鷗翔集，錦鱗遊泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。（一群水鳥在天上繞著圈飛，魚兒在水中蹦著高遊，岸邊和沙洲上的蘭花，長得鬱鬱蔥蔥的，在微風下一晃一晃的。這句動態非常強烈！簡直就是一幅畫呀！這幅畫有了變化了）而或長煙一空，皓月千裡，（到了晚上,沒有雲，皎潔的月光一瀉千裡！）浮光躍金，靜影沉璧，（水面點點波光，水中的月亮就像浸在水中的一塊玉璧一樣。）漁歌互答，此樂何極！（皓月之下，漁歌此起彼伏，就像在互相問答一樣，這種美妙的情景，簡直就要沉醉進去了！詩人這幅畫，簡直太美了！從白天看到傍晚，從天上看到水裡，有動態，有聲音，甚至還有氣味！簡直就像現代的廣告MTV，湛藍的天空下，洞庭湖一碧萬頃，遠處青山線條清晰，水裡魚兒歡快地遊來遊去，甚至蹦出水面，吸引了大群水鳥在上空轉著圈地飛，岸邊大片的蘭花在微風吹拂下，頻頻點頭，香氣四溢！太陽漸漸落山了，明亮的月亮滑上了碧藍的天空，洞庭湖換上了暗綠色的罩紗，波光粼粼，月影細碎，皎潔的月光與水中的銀盤互相映襯著，一陣風拂過，帶來了漁夫們唱和的音響，月光就那麼溫柔地照著，似乎在看著你，告訴你，什麼也不要說，就這麼靠著，看著，聽著……）登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。（這時候登上嶽陽樓，就會有一種心胸開闊、精神愉快，什麼榮耀啊，屈辱啊，全忘了！推開窗戶，敞著懷，面對清風，渾身上下，喜氣洋洋。這多美！所以說，風景美不美，看心態。心態好了，哪兒都是美景啊！這就回答了「覽物之情，得無異乎」的提問）

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，（我研究過古代高人的心態，和上面說的兩種人心態還不一樣）何哉？不以物喜，不以己悲；（不會因為看到或者得到美好的東西而喜不自勝，抓耳撓腮，到處發朋友圈顯擺，也不會因為看到或失去已有的東西而自怨自艾，嘟嘟囔囔，到處發朋友圈求安慰。）居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。（當官了就替老百姓操心，被貶了就替老闆操心。是上位了操心，退位了還操心哪）然則何時而樂耶？（那啥時候能高興點呢？注意！千古名句來了！）其必曰：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎。（他肯定會告訴你說：在天下人都發愁之前先著急，等天下人都高興了以後再高興！別等老百姓發愁了才賣力，要等老百姓開心了再放鬆。這實際上一是闡明自己的信仰和追求，一是勸諫騰子京要做這樣的人）噫！微斯人，吾誰與歸？（啊！真有這樣的人啊，我跟你走）

解讀完了。除了美輪美奐的風景描寫，作者主要是寓景於人，描摹了失意的人，得意的人，和不為失意得意所動，一心只為天下人的高潔志士。這裡強調一下，唐宋時候的人，特別推崇一種古人，就是「士」，這是一種特別的人，書看得太多，內心孤傲，性情高潔，不隨大流，在哪兒都顯得哏啾啾的，唐宋時，讀書人都敬仰這種古人，推崇、膜拜、學習、模仿這種人。這就是中國古代樂器，比如笛、簫、古琴，特別適合獨奏，不適合合奏的原因，它們是樂器中的「士」。

扯遠了，我們是來朗讀的，重點在讀書時情緒的表達上。經過剛才的解讀，大家都知道了，第一段交代做《嶽陽樓記》的起因，讀時平鋪直敘即可。

第二段開始有描述，讀時情緒開始鋪墊，不宜洶湧。「覽物之情，得無異乎」要意味深長。

第三段是苦逼之旅，描述灰暗，要有驚恐之意。

第四段是聲光音畫，要讀得神採飛揚，充滿想像。

最後一段是胸襟高人一等的「士」直抒胸臆，要讀得鏗鏘有力，進入高潮。

這也就是嶽陽樓最被關懷的原因，近代學者汪曾祺1982年參觀嶽陽樓時，黃鶴樓、滕王閣都毀了。1985年，黃鶴樓重修開放，1989年，滕王閣才再次重修開放，而1956年，嶽陽樓就已經修好，開始正式管理了。

嶽陽樓之所以被如此重視的原因，不是因為風光秀麗，不是因為建築宏偉，而是因為它喚起仁人志士心繫天下，為天下安危殫精竭慮的偉大情懷！

讓我們再念一遍這句亙古名言吧：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。