「三山五嶽奇為首，千年人文雁蕩山」。三山五嶽之雁蕩山緣起佛教名山，一代高僧、草聖、狂草大師懷素與雁蕩山有何淵源？懷素和李白、杜甫在大唐號稱書聖、酒聖和詩聖，他又在唐代的大曆年間為何來雁蕩山？又留下了什麼？
5月28、29日中央電視臺CCTV10科教頻道《探索發現》欄目，晚上9:53將播出電視專題片《懷素與雁蕩山》上下兩集，敬請收看！
懷素(737-799年)，字藏真，俗姓錢，永州零陵(今湖南零陵)人，唐代書法家，以「狂草」名世，史稱「草聖」。他自幼出家為僧，愛好書法，與張旭齊名，合稱「顛張狂素」。
弱冠之年在書法上就小有名氣，還深獲李白的欣賞。李白以慣常的誇張手法，毫不掩飾地表達他對懷素的讚賞與偏愛，為懷素寫下《草書歌行》，以獎掖後學，詩中寫道：
少年上人號懷素，草書天下稱獨步。
墨池飛出北溟魚，筆鋒殺盡中山兔。
為了確立自己在書法界的地位和影響力，懷素聽從李白的建議，告別故鄉零陵，杖錫出遊，於唐代宗大曆二年，即公元767年，來到唐王朝的政治與文化中心——長安。
懷素在長安滯留五年。懷素廣泛的交遊，覽名家碑帖，潛心錘鍊書藝，為狂草藝術再造輝煌，在中唐之際再續盛唐書風。京城的文人士大夫充分認識到懷素書法的成就，紛紛給予高度評價。懷素的書藝得到突飛猛進。
唐朝大曆十三年，42歲的懷素在佛經中有關雁蕩山美妙記述的慫恿下，一心神往雁蕩山，於是背上簡單的行囊，囊中裝著「秋毫繭紙」，開始了他的南方之旅。這年秋天，他雲遊至雁蕩山，投宿於雁蕩精舍(即今之雪洞)，受到殷勤周到的接待。他盡情觀賞了雁蕩的奇峰、怪石、巨嶂、飛瀑，感到十分愜意。當仰慕懷素大名的精舍住持向他索書留念時，他欣然以擅長的細草書抄寫了這部小乘經典《四十二章經》。懷素草書欣賞《四十二章經》真跡佛經長卷長約3丈，共248行，2663字，堪稱長篇巨製。草書字帖圖片53張。而這一切都與雁蕩名山有關，一切都皆由禪起。
《四十二章經》是佛門典籍，被認為是古代中國譯出的第一部佛教經典。因此它與佛教東傳中土的歷史密切相關。伴隨懷素筆走龍蛇，中國書法史上一部被徐悲鴻譽為「前無古人，後無來者」的草書巨製就此問世。它磅礴而秀逸，奔放而遒麗，神採與氣韻，無不深深契合著雁蕩山的奇峰異水。
而除了奇山異水，對懷素來說，雁蕩山還有更多令他眷戀不已的東西。如雁蕩山出產的名茶——雁蕩毛峰，還有一種綠竹的嫩芽——馬蹄筍。
在懷素之後，另一位法號叫貫休的僧人來到雁蕩山，他處處尋訪懷素的遺蹤。並寫下一首《觀懷素草書歌》；
《四十二章經》
雁蕩毛峰
《懷素與雁蕩山》以展示雁蕩山「名山文蹤、月下仙山」的神奇魅力為主題，以懷素與雁蕩山的故事為主線，串起雁蕩山悠久的歷史文化和靈秀的山水資源，向世人展示一座神奇而秀美的靈山大川。
該片分上下兩集，每集38分鐘，由央視資深撰稿人辛國強總撰稿，融入雁蕩山的摩崖題刻、靈巖飛渡和民間傳說等非遺或地方文化元素，國內一些知名文化人也將在片中現身。本片攝製完成後將在央視10頻道播出。
開機儀式上，辛國強在接受記者採訪時表示，雁蕩山自古以來與文人墨客關聯頗多，之所以創作《懷素與雁蕩山》，其一是因為懷素的影響力大，其二雁蕩山有著深厚的佛學文化沉澱，而懷素是位僧人，兩者有機結合，可以展現出中國佛學文化黃金時代的形態，同時展現出雁蕩山不僅有奇山異水，亦有文化內涵和分量。
宋代的呂夷簡、戴復古，元代的李孝光和明代的文徵明、湯顯祖，乃至於近代的康有為、黃賓虹。無不為雁蕩山留下詩作，或將這裡的奇山秀水寫入翰墨丹青。今天雁蕩山仍然保留著400多件摩崖石刻，伴隨著歷代文人紛至沓來，雁蕩山由寰中絕勝逐漸成為一座文化名山。
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